概述
梵藝初映鹿野苑——印度佛教藝術的形成
虹橋傳暉越蔥嶺——中亞的犍陀羅藝術
五彩紛呈編中華——中國佛教藝術的多樣化
崑崙瀚海見佛國——于闐的佛教藝術
樓蘭之甍今安在——鄯善的壁畫藝術
西天路竟到疏勤——據史德城的雕塑
芥子彌入菱格——龜茲的壁畫藝術
開都河畔七個星——焉耆的佛教藝術
火焰山下聚寶盆——高昌的佛教藝術
絲路繽紛會敦煌——河西隴東的石窟藝術
花雨綢繆潤神州——邊陲中原的佛教藝術
後記
本書包含彩圖，內容非常豐富。
中國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化積澱。在歷史上，有著三個開放的時期，首先是魏晉南北朝時期的吸收佛教文化，其次是隋唐時期通過“絲綢之路”接受西方和中亞文明，再次是明清時期的基督教人華。雖然還有許多的不那麼集中的文化傳播時期，對這些傳播時期還有各種各樣的爭論和質疑，但是，只要舉目望去，屈指數來，佛教文化對中國的影響，卻是那樣地滲透骨髓、徹人心睥。以致於我們幾乎很難避開外來的佛教文化，提煉出真正純粹的“國粹”來。
佛教東傳，並不只是一個宗教事件。乘著佛教大船而來的，是同樣優秀的印度、希臘、波斯和中亞文化。雕塑、繪畫、音樂、美術，物產、珍寶、工藝、科技，思想、邏輯、性格、風氣，形形色色，五方雜俎，都藉助著這只航船渡過瀚海，來到中土。眼界、知性、文藻、胸襟，都為之一變。不能不說，佛教文化一定程度上改變了中國。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者：賈應逸、祁小山
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中國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化積澱。在歷史上，有著三個開放的時期，首先是魏晉南北朝時期的吸收佛教文化，其次是隋唐時期通過“絲綢之路”接受西方和中亞文明，再次是明清時期的基督教人華。雖然還有許多的不那麼集中的文化傳播時期，對這些傳播時期還有各種各樣的爭論和質疑，但是，只要舉目望去，屈指數來，佛教文化對中國的影響，卻是那樣地滲透骨髓、徹人心睥。以致於我們幾乎很難避開外來的佛教文化，提煉出真正純粹的“國粹”來。
佛教東傳，並不只是一個宗教事件。乘著佛教大船而來的，是同樣優秀的印度、希臘、波斯和中亞文化。雕塑、繪畫、音樂、美術，物產、珍寶、工藝、科技，思想、邏輯、性格、風氣，形形色色，五方雜俎，都藉助著這只航船渡過瀚海，來到中土。眼界、知性、文藻、胸襟，都為之一變。不能不說，佛教文化一定程度上改變了中國。
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