“五四”以後西方文化的輸入,為中國古代文化的研究提供了新的視角,但是另一方面,對西方文化的過分依賴也給中國古代文化的研究帶來了許多負面影響。 《道體·心體·審美:魏晉玄佛及其對魏晉審美風尚的影響》在前人研究的基礎上,力求進一步回復到魏晉玄佛的內在理路上,對魏晉玄佛的發展歷程、各派特徵及其與魏晉審美風尚的關係,作了比較深入的探索。初步擺脫了“本質現象”、“一般一特殊”等西方思維模式的影響,為我們重新認識中國文化特別是魏晉文化的本土化特徵,提供了新的借鑒。
作者簡介:
韓國良,1964年生,河南新野人。先後就讀於西北大學、華中師範大學,現為南陽師範學院文學院副教授,文學博士。主要從事中國古代文論與佛道文化研究,1997年入高校任教以來,先後在《周易研究》、《宗教學研究》、《江漢論壇》和《河北大學學報》等刊物發表論文80餘篇。
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“五四”以後西方文化的輸入,為中國古代文化的研究提供了新的視角,但是另一方面,對西方文化的過分依賴也給中國古代文化的研究帶來了許多負面影響。 《道體·心體·審美:魏晉玄佛及其對魏晉審美風尚的影響》在前人研究的基礎上,力求進一步回復到魏晉玄佛的內在理路上,對魏晉玄佛的發展歷程、各派特徵及其與魏晉審美風尚的關係,作了比較深入的探索。初步擺脫了“本質現象”、“一般一特殊”等西方思維模式的影響,為我們重新認識中國文化特別是魏晉文化的本土化特徵,提供了新的借鑒。
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韓國良,1964年生,河南新野人。先後就讀於西北大學、華中師範大學,現為南陽師範學院文學院副教授,文學博士。主要從事中國古代文論與佛道文化研究,1997年入高校任教以來,先後在《周易研究》、《宗教學研究》、《江漢論壇》和《河北大學學報》等刊物發表論文80餘篇。
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