範莊龍牌會究竟是一個怎樣的鄉村廟會？它承載、表達著怎樣的民眾信仰？言說著華北腹地鄉民怎樣的心性、習慣，世界觀或者說文化觀念？它是怎樣適應著當下的社會，並日漸興旺，直至成為“非物質文化遺產”大潮中的弄潮兒？ ……繁雜的中國民眾信仰，以神神、香燭紙炮、磕頭、看香、許願還願和行好為表徵，以靈驗為核心，這些長期被定性為負面的、陰性的和消極的傳統與當下的新農村建設、和諧的鄉村發展是否存在良陛互動的可能？當政者，智識精英究竟應該有一種怎樣的理性的態度？是要高高在上的、貌似親民為民著想的“眼睛向下看”，還是要首先真正地尊重並平心靜氣地了解這些風俗習慣的“平視”？
這些都是本書關注並試圖回答的問題。
作者簡介：
岳永逸，1972年生，四川劍閣人。法學博士，北京師範大學文學院副教授，主要研究領域為民俗學與文化人類學。著作有《空間、自我與社會：天橋街頭藝人的生成與系譜》（2009），及論文《村落生活中的廟會傳說》等若干篇。
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作者：岳永逸
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範莊龍牌會究竟是一個怎樣的鄉村廟會？它承載、表達著怎樣的民眾信仰？言說著華北腹地鄉民怎樣的心性、習慣，世界觀或者說文化觀念？它是怎樣適應著當下的社會，並日漸興旺，直至成為“非物質文化遺產”大潮中的弄潮兒？ ……繁雜的中國民眾信仰，以神神、香燭紙炮、磕頭、看香、許願還願和行好為表徵，以靈驗為核心，這些長期被定性為負面的、陰性的和消極的傳統與當下的新農村建設、和諧的鄉村發展是否存在良陛互動的可能？當政者，智識精英究竟應該有一種怎樣的理性的態度？是要高高在上的、貌似親民為民著想的“眼睛向下看”，還是要首先真正地尊重並平心靜氣地了解這些風俗習慣的“平視”？
這些都是本書關注並試圖回答的問題。
作者簡介：
岳永逸，1972年生，四川劍閣人。法學博士，北京師範大學文學院副教授，主要研究領域為民俗學與文化人類學。著作有《空間、自我與社會：天橋街頭藝人的生成與系譜》（2009），及論文《村落生活中的廟會傳說》等若干篇。
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