特別收錄 / 編輯的話：
《末世與盼望》對保羅的末世神學的研究是建立在帖城的政教文化處境以及現代的千禧年運動的挑戰上的。筆者深信保羅神學的獨特點不在於啟示歷史的時間進程，而在於以將來詮釋現在、以盼望詮釋苦難、以主再來詮釋罪惡。簡單地說，保羅呈現一個以基督為中心的歷史觀，說明歷史是在神的主權和恩典下運行。信、望、愛永遠長存，其中最大的是望！ ——至少對我們這群跨越兩個世紀以及千年門檻的人來說是如此。
本書第一章是研究方法的思索；第二章重構帖城信眾的背景及身份；第三至六章述說帖撒羅尼迦書信的文學修辭閱讀法。在這些篇章中，我致力於表達自己對經文的看法，至於學派評論家的意見，我只收錄在註腳中。註腳力求精簡，主要讓有興趣深入探討的讀者參考。第七及八章集中討論書信的神學和文學，以及兩書的異同。第九章以書信的信息談論纏繞人心的千禧年末恐懼，並處理新紀元運動的意識形態。第九章是末世神學與近代千禧年運動。第十章是本書的主題信息之總論：末世與盼望。
本書對保羅的末世神學的研究是建立在帖城的政教文化處境以及現代的千禧年運動的挑戰上的。筆者深信保羅神學的獨特點不在於啟示歷史的時間進程，而在於以將來詮釋現在、以盼望詮釋苦難、以主再來詮釋罪惡。簡單地說，保羅呈現一個以基督為中心的歷史觀，說明歷史是在神的主權和恩典下運行。信、望、愛永遠長存，其中最大的是望！ ——至少對我們這群跨越兩個世紀以及千年門檻的人來說是如此。
作者簡介：
楊克勤博士，施美華僑基督教神學教授、作家。 1992年獲美國西北大學哲學博士，主修古典文學及新約修辭學。現任西北大學研究院教授及嘉勒特學院懇德新約席教，以及北京大學訪問教授。
特別收錄 / 編輯的話：
《末世與盼望》對保羅的末世神學的研究是建立在帖城的政教文化處境以及現代的千禧年運動的挑戰上的。筆者深信保羅神學的獨特點不在於啟示歷史的時間進程，而在於以將來詮釋現在、以盼望詮釋苦難、以主再來詮釋罪惡。簡單地說，保羅呈現一個以基督為中心的歷史觀，說明歷史是在神的主權和恩典下運行。信、望、愛永遠長存，其中最大的是望！ ——至少對我們這群跨越兩個世紀以及千年門檻的人來說是如此。
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本書第一章是研究方法的思索；第二章重構帖城信眾的背景及身份；第三至六章述說帖撒羅尼迦書信的文學修辭閱讀法。在這些篇章中，我致力於表達自己對經文的看法，至於學派評論家的意見，我只收錄在註腳中。註腳力求精簡，主要讓有興趣深入探討的讀者參考。第七及八章集中討論書信的神學和文學，以及兩書的異同。第九章以書信的信息談論纏繞人心的千禧年末恐懼，並處理新紀元運動的意識形態。第九章是末世神學與近代千禧年運動。第十章是本書的主題信息之總論：末世與盼望。
本書對保羅的末世神學的研究是建立在帖城的政教文化處境以及現代的千禧年運動的挑戰上的。筆者深信保羅神學的獨特點不在於啟示歷史的時間進程，而在於以將來詮釋現在、以盼望詮釋苦難、以主再來詮釋罪惡。簡單地說，保羅呈現一個以基督為中心的歷史觀，說明歷史是在神的主權和恩典下運行。信、望、愛永遠長存，其中最大的是望！ ——至少對我們這群跨越兩個世紀以及千年門檻的人來說是如此。
作者簡介：
楊克勤博士，施美華僑基督教神學教授、作家。 1992年獲美國西北大學哲學博士，主修古典文學及新約修辭學。現任西北大學研究院教授及嘉勒特學院懇德新約席教，以及北京大學訪問教授。
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《末世與盼望》對保羅的末世神學的研究是建立在帖城的政教文化處境以及現代的千禧年運動的挑戰上的。筆者深信保羅神學的獨特點不在於啟示歷史的時間進程，而在於以將來詮釋現在、以盼望詮釋苦難、以主再來詮釋罪惡。簡單地說，保羅呈現一個以基督為中心的歷史觀，說明歷史是在神的主權和恩典下運行。信、望、愛永遠長存，其中最大的是望！ ——至少對我們這群跨越兩個世紀以及千年門檻的人來說是如此。
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