密教是佛教在印度發展到最後一個階段出現的流派，它是在佛教逐漸走向經院化、越來越不能吸引廣大信徒的情況下，吸收印度教及其他民間宗教的內容來組織其體系的。因而自七世紀在印度興起之後，便勃勃蓬蓬，盛極一時，並迅速向中亞、西亞和中國等廣大地區傳播、發展，又從中國內地向日本、朝鮮等地傳播和發展，先後在這些地區形成了具有不同地方特點的密教流派。近代以來，密教引起了各國學者的廣泛興趣，它不僅成為佛教研究者註意的對象，而且成為進行印度教、民間宗教、藏學以及其他有關學科研究者所涉略的領域。這方面的研究，歐美學者捷足先登，日本學者接踵而上。而對中國密教的研究，日本學者卻遙遙領先。鑑於此，本文就有關中國密教研究及其中存在的一些普遍性的問題，不揣淺陋，提出看法，就教於方家。
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密教是佛教在印度發展到最後一個階段出現的流派，它是在佛教逐漸走向經院化、越來越不能吸引廣大信徒的情況下，吸收印度教及其他民間宗教的內容來組織其體系的。因而自七世紀在印度興起之後，便勃勃蓬蓬，盛極一時，並迅速向中亞、西亞和中國等廣大地區傳播、發展，又從中國內地向日本、朝鮮等地傳播和發展，先後在這些地區形成了具有不同地方特點的密教流派。近代以來，密教引起了各國學者的廣泛興趣，它不僅成為佛教研究者註意的對象，而且成為進行印度教、民間宗教、藏學以及其他有關學科研究者所涉略的領域。這方面的研究，歐美學者捷足先登，日本學者接踵而上。而對中國密教的研究，日本學者卻遙遙領先。鑑於此，本文就有關中國密教研究及其中存在的一些普遍性的問題，不揣淺陋，提出看法，就教於方家。
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