新中國成立後,隨著國家基本建設速度的加快,配合建設發掘清理的古代墓葬越來越多。著名的河北滿城漢墓、湖南長沙馬王堆漢墓、北京大葆台漢墓等西漢王侯陵墓就是因此被發現、發掘的。本書重點介紹的廣州南越王墓也是在建築機械的轟鳴聲中被發現的。喪葬制度是古代封建社會禮儀制度的重要組成部分。
上至皇帝,下到平民,無論富貴貧賤,死後都有一套與其身分相符的墓葬規格。西漢喪葬制度最高的級別就是天子之製,在史書中有較詳細的記載,本書也將有所提及。僅次於天子之製的就是諸侯王的葬禮,在有關文獻中有簡單的記載,本書擬做較詳細的敘述。南越王墓就屬於一座與眾不同的諸侯王墓。說它與眾不同,是因為它遠離中原,偏居嶺南,南越王又曾稱帝,實際上是一個地方割據政權——南越國的皇帝。表現在墓葬上,既有中原地區漢文化的特徵,又能看到江漢地區楚文化的一些痕跡,還摻雜著嶺南地區百越少數民族的文化因素,同時也能充分反映出南越王稱帝的歷史事實。
本書編寫的目的,是想通過南越王墓的發現、發掘與研究概況來展現漢代諸侯王墓的一般情況;用墓中出土的文物珍品等直觀、生動的材料豐富人們的文物考古知識,進而增強人們熱愛文物、保護文物的意識,最終使得人們更加熱愛祖國悠久的歷史和燦爛的古代文化。
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新中國成立後,隨著國家基本建設速度的加快,配合建設發掘清理的古代墓葬越來越多。著名的河北滿城漢墓、湖南長沙馬王堆漢墓、北京大葆台漢墓等西漢王侯陵墓就是因此被發現、發掘的。本書重點介紹的廣州南越王墓也是在建築機械的轟鳴聲中被發現的。喪葬制度是古代封建社會禮儀制度的重要組成部分。
上至皇帝,下到平民,無論富貴貧賤,死後都有一套與其身分相符的墓葬規格。西漢喪葬制度最高的級別就是天子之製,在史書中有較詳細的記載,本書也將有所提及。僅次於天子之製的就是諸侯王的葬禮,在有關文獻中有簡單的記載,本書擬做較詳細的敘述。南越王墓就屬於一座與眾不同的諸侯王墓。說它與眾不同,是因為它遠離中原,偏居嶺南,南越王又曾稱帝,實際上是一個地方割據政權——南越國的皇帝。表現在墓葬上,既有中原地區漢文化的特徵,又能看到江漢地區楚文化的一些痕跡,還摻雜著嶺南地區百越少數民族的文化因素,同時也能充分反映出南越王稱帝的歷史事實。
本書編寫的目的,是想通過南越王墓的發現、發掘與研究概況來展現漢代諸侯王墓的一般情況;用墓中出土的文物珍品等直觀、生動的材料豐富人們的文物考古知識,進而增強人們熱愛文物、保護文物的意識,最終使得人們更加熱愛祖國悠久的歷史和燦爛的古代文化。
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