我以為研究《莊子》,有最要緊的一件事,就是尋獲《莊子》的鑰匙。別的子書,大門是開著的,只要你肯破費工夫去游覽,不難見到它的宗廟之美,百官之富;《莊子》則不然,它的大門是關著的,而且還鎖上了鎖。從遠處望去,只能見到云煙樹影,和隱隱約約的幾座樓臺,至于真實的境地怎樣,那就不是站在門外的人所能想望而知的了。我主張把《寓言》列為《莊子》的第一篇,讀《莊子》時,必須先讀它,至少也得讀這一篇的第一段,必須要讀得懂。《莊子》的鑰匙,就藏在《雜篇》的《寓言》篇和《天下》篇里。——以上選自本書《研究答問》“道理沒有深淺,只看懂得不懂得:如果是真懂得了,雖深亦淺;如果是不懂得,雖淺亦深。”作者本著這一宗旨,將“滿紙盡是荒唐之言,隨處都是無端崖之辭,真所謂恍兮惚兮,如入五里霧中”的莊子思想,條分縷析、清楚明白地展現在讀者面前。在體例上,本書也多有創新。首先,書前有《研究答問》,以問答的形式深入淺出地講述了研讀《莊子》的“鑰匙”和閱讀的程序,并提出“以莊解莊”的研究方法。其次,《內篇》篇前均有“題解”,主要說明本篇的文體、結構和全篇大意,間亦淪及篇中文字的真偽和錯簡等,使讀者在研讀原文前先有一個完整清楚的印象,并聯系其他各篇有關內容加以闡發,使前后互相印證。再次,在原文后,皆有“集注”,就全書各篇中的難字、難詞和難句加以詮釋。其中有些解釋,在各家注釋的基礎上,取長舍短,提出個人見解。復次,本書絕大部分篇章,注釋之外,附有譯文,均深入淺出,有如串講。特別是對篇中難解的關鍵詞語一無回避,遂化艱深為淺易,使一般讀者均能領會。對注釋、澤文中意有未盡之處,則另有“余論”,以便發揮。有時精辟的一得之見,頗能使讀者思路開闊,舉一反三。
作者簡介:
張默生先生(1895-1979),名敦訥,山東省淄博市臨淄人,著名學者、教育家。前北京高等師范學校(北京師范大學前身)國學系畢業。曾任上海復旦大學教授,四川北碚相輝學院教授兼文史系主任,重慶大學中文系教授,四川大學中文系教授兼主任。 張默生先生畢生治中國古典文學,尤擅先秦渚子之學,就中于《莊子》的研究造詣最深。本書即為其窮畢生研習莊子所得之成果。作者生前只出版過《莊子新釋(上)》,后由山東大學哲學系教授張翰勛根據其講義和著作校訂、補寫和整理完整而成是書。 張默生先生除研究莊子外,還以傳汜名聞天下,其著《厚黑教主傳》風行一時,除此之外尚有多部傳記流傳于世。
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作者:張默生
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我以為研究《莊子》,有最要緊的一件事,就是尋獲《莊子》的鑰匙。別的子書,大門是開著的,只要你肯破費工夫去游覽,不難見到它的宗廟之美,百官之富;《莊子》則不然,它的大門是關著的,而且還鎖上了鎖。從遠處望去,只能見到云煙樹影,和隱隱約約的幾座樓臺,至于真實的境地怎樣,那就不是站在門外的人所能想望而知的了。我主張把《寓言》列為《莊子》的第一篇,讀《莊子》時,必須先讀它,至少也得讀這一篇的第一段,必須要讀得懂。《莊子》的鑰匙,就藏在《雜篇》的《寓言》篇和《天下》篇里。——以上選自本書《研究答問》“道理沒有深淺,只看懂得不懂得:如果是真懂得了,雖深亦淺;如果是不懂得,雖淺亦深。”作者本著這一宗旨,將“滿紙盡是荒唐之言,隨處都是無端崖之辭,真所謂恍兮惚兮,如入五里霧中”的莊子思想,條分縷析、清楚明白地展現在讀者面前。在體例上,本書也多有創新。首先,書前有《研究答問》,以問答的形式深入淺出地講述了研讀《莊子》的“鑰匙”和閱讀的程序,并提出“以莊解莊”的研究方法。其次,《內篇》篇前均有“題解”,主要說明本篇的文體、結構和全篇大意,間亦淪及篇中文字的真偽和錯簡等,使讀者在研讀原文前先有一個完整清楚的印象,并聯系其他各篇有關內容加以闡發,使前后互相印證。再次,在原文后,皆有“集注”,就全書各篇中的難字、難詞和難句加以詮釋。其中有些解釋,在各家注釋的基礎上,取長舍短,提出個人見解。復次,本書絕大部分篇章,注釋之外,附有譯文,均深入淺出,有如串講。特別是對篇中難解的關鍵詞語一無回避,遂化艱深為淺易,使一般讀者均能領會。對注釋、澤文中意有未盡之處,則另有“余論”,以便發揮。有時精辟的一得之見,頗能使讀者思路開闊,舉一反三。
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張默生先生(1895-1979),名敦訥,山東省淄博市臨淄人,著名學者、教育家。前北京高等師范學校(北京師范大學前身)國學系畢業。曾任上海復旦大學教授,四川北碚相輝學院教授兼文史系主任,重慶大學中文系教授,四川大學中文系教授兼主任。 張默生先生畢生治中國古典文學,尤擅先秦渚子之學,就中于《莊子》的研究造詣最深。本書即為其窮畢生研習莊子所得之成果。作者生前只出版過《莊子新釋(上)》,后由山東大學哲學系教授張翰勛根據其講義和著作校訂、補寫和整理完整而成是書。 張默生先生除研究莊子外,還以傳汜名聞天下,其著《厚黑教主傳》風行一時,除此之外尚有多部傳記流傳于世。
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