題壁詩皆有感而作，隨興而來，有所寄託。 不過，題壁佳作非才思敏捷、才藝突出者不能為之。流傳至今的那些佳作中，抒發政治抱負者有之，馳情山水者有之，譏諷時政者有之，發洩心中怨憤者有之，兒女情長寄託離人情思者有之，表明英雄情懷者有之……林林總總，題材龐雜、數目眾多。著名的題壁作品有王安石的《梅花》、蘇軾的《題西林壁》、陸游的《釵頭鳳》……這些題壁名作，被千古傳唱。
題壁文化歷史悠久，始於兩漢，盛於唐宋。唐宋時期，中國傳統詩歌文化處在高峰期，題壁詩驟然大增，形成一種文化潮流。 所謂“官壁詩題盡”，所謂“壁間俱是斷腸詩”，均言題壁創作之繁盛。
遺憾的是，刻寫在各種介質之上的文字難以抵擋歲月的消磨，古人的金書玉言大多已經難覓其踪。但是，當我們靜心梳理題壁文化的脈絡時，當我們細細品味流傳下來的題壁佳作時，我們依然可以感受到這一人類語言智慧瑰寶煥發的燦爛光輝。
作者簡介：
劉金柱，1963年出生於河北省保定市，河北大學宋史中心教授，文學碩士、史學博士。1985年參加工作，在合資企業做過董事、總經理，在出版社當過社長助理，現為河北大學研究生院副院長，藝術學、古代文學、古代史專業碩士生導師。
在《佛學研究》、《中圍文化研究》及韓困、日本等學術期刊發表學術論文三十餘篇，主持和參加多項國家課題和省級課題，博士論文《唐宋八大家與佛教》 2004年在人民出版社出版，先後獲得第七屆保定市社會科學優秀成果獎一等獎、第四屆河北省哲學社會科學規劃研究項目優秀成果獎二等獎。2005年被評為“河北省中青年社科專家五十人工程”培養人選。
目錄
引論
一、“題”
二、“壁”
三、“題壁文化”
第一章題壁書法與起源
喜拂前題在粉牆——題壁文字與書法
壁間墨客掃龍蛇——題壁作品的表現形式
劉郎可是疏文墨——題壁的職業化傾向
第二章題壁文學的保護及消亡
唯恐塵埃轉磨滅——中國古代文人對書寫載體的選擇
如今始得碧紗籠——題壁文字的保藏措施
古板題詩字已訛——詩板與詩牌題詩
第三章題壁文化的傳播功能
一別人間歲月多——科舉造成的人口規模流動
榴花不見見君詩——題壁文化的傳播功能
第四章題壁與佛寺文化
本來無一物，何處染塵埃——以牆壁為舞台的一段公案
閒於石壁題詩句——僧人題壁
清風明月杖頭挑——題壁在寺院文化中的地位
山寺歸來聞好語寺院文化對中國古代文人的影響
第五章呂洞賓題壁與道教文化
白雲深處是吾家——題壁與道術
分明知道神仙過——道教題壁故事的主角
路入蓬萊山杳杳——充滿神異色彩的題壁故事
第六章茶樓酒肆中的題壁
下卻籃輿訪酒家——中國古代文人的詩酒情結
他時若遂凌雲志——酒樓反詩
春城戀酒不歸去——酒家喜文人題壁的原因
第七章中國古代女性題壁文化
五尺羅巾拭淚珠——題壁體現的女性地位
婦人識字即亂情——題壁作者的性別比例
寧受飢寒不受恥——中國古代婦女的“節義觀”
一片愁眉鎖未開——《南村輟耕錄》記載的女性題壁
對此如何不淚垂——由血淚和生命築就的作品
第八章另類的題壁——非常規載體的文學活動
一葉詩題出噤城一一題紅詩的主題流變
手持此物行客酒——題扇
任他離恨一條條——題橋
何人窗下讀書聲——題窗、門
塗抹詩書如老鴉——刻在肌膚上的唐詩
第九章著名文人題壁列舉——王安石、蘇軾、陸游的題壁逸事
與岩圖寫繼吾真——王安石題壁
只緣身在此山中——蘇軾題壁
壞壁醉題塵漠漠——陸游題壁
餘論
附錄：中土之外的題壁文化——古代朝鮮文化中的題壁
獨鳥暮歸遼先生——古代朝鮮“懸板”題詩
斤斧餘形欲臥沙——古代朝鮮剝樹皮題詩
時隨行雨下高唐——娼樓妓館的題詩唱和
參考文獻
引論
一、“題”
二、“壁”
三、“題壁文化”
第一章題壁書法與起源
喜拂前題在粉牆——題壁文字與書法
壁間墨客掃龍蛇——題壁作品的表現形式
劉郎可是疏文墨——題壁的職業化傾向
第二章題壁文學的保護及消亡
唯恐塵埃轉磨滅——中國古代文人對書寫載體的選擇
如今始得碧紗籠——題壁文字的保藏措施
古板題詩字已訛——詩板與詩牌題詩
第三章題壁文化的傳播功能
一別人間歲月多——科舉造成的人口規模流動
榴花不見見君詩——題壁文化的傳播功能
第四章題壁與佛寺文化
本來無一物，何處染塵埃——以牆壁為舞台...
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