本書是《人文日本新書》系列中的一本,該系列是一套具有豐富文化內涵與深刻人文精神的新型文化學術類圖書,每冊突出一個人文主題,小題精作。其體現了學術前沿、專家功力;體現了中國學者透視日本文化的獨到見解。語言規范而不板滯,平易流暢,理、趣相得益彰,體例設置靈活生動,圖文并茂,親近閱讀。對增進國人對異質文化的認識與了解,擴大視野,提升跨文化平等對話的能力,促進中日兩國人民之間的溝通與理解,具有深遠而悠長的意義。 在日本,以前常聽到“同文同種”的說法日本人相信自己和中國人沒有多少不同的地方近代以前,那樣熱心地學習漢學,是因為不是把它當作中國固有的學問,而是認為它是普遍的“人”的學問,但是,其結果,就產生了一個錯覺,那就是以為學習同“文”者就具有相同的世界觀和價值觀,直到近代以后這種錯覺仍然存在著。我們將要到一個陌生的世界里去,那是以佛陀的名義創造的世界。敦煌石窟將一個充滿神奇夢幻的世界封存起來,也將一段橫跨歐亞大陸和周邊諸島的文化交流史封存了起來。特別是那里豐富的佛教文學典籍,述說著古代各國民族信念和智慧的傳奇……
作者簡介:
王曉平,1947年8月出身于四川省開江縣,現任天津師范大學文學院教授、日本帝埭山學院大學人間文化學部教授。長年從事中國古典文學與中日比較文學研究。主要著作有《近代中日文學交流史稿》(湖南文藝出版社)、《佛典志怪物語》(江西人民出版社)、《亞洲漢文學》(天津人民出版社)、《智水仁山——中日詩歌自然意象對談錄》(與中西進合著,中華書局)、《中國文學在日本》(與嚴紹鋈合著)、《二十世紀國外中國文學研究》(與夏康達主編)、《國外中國古典文論研究》(與周發祥、李逸津合著,江蘇教育出版社)、《梅紅櫻粉——日本作家與中國文化》(寧夏人民出版社)等。譯著有《水邊的婚戀一萬葉集與中國文學》(四川人民出版社)、《日本詩歌的傳統——七與五的詩學》(與雋雪艷、趙怡合譯,譯林出版社)等。主編“日本中國學文粹叢書”(中華書局)與“人文日本新書叢書”(寧夏人民出版社)。
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作者:王曉平
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本書是《人文日本新書》系列中的一本,該系列是一套具有豐富文化內涵與深刻人文精神的新型文化學術類圖書,每冊突出一個人文主題,小題精作。其體現了學術前沿、專家功力;體現了中國學者透視日本文化的獨到見解。語言規范而不板滯,平易流暢,理、趣相得益彰,體例設置靈活生動,圖文并茂,親近閱讀。對增進國人對異質文化的認識與了解,擴大視野,提升跨文化平等對話的能力,促進中日兩國人民之間的溝通與理解,具有深遠而悠長的意義。 在日本,以前常聽到“同文同種”的說法日本人相信自己和中國人沒有多少不同的地方近代以前,那樣熱心地學習漢學,是因為不是把它當作中國固有的學問,而是認為它是普遍的“人”的學問,但是,其結果,就產生了一個錯覺,那就是以為學習同“文”者就具有相同的世界觀和價值觀,直到近代以后這種錯覺仍然存在著。我們將要到一個陌生的世界里去,那是以佛陀的名義創造的世界。敦煌石窟將一個充滿神奇夢幻的世界封存起來,也將一段橫跨歐亞大陸和周邊諸島的文化交流史封存了起來。特別是那里豐富的佛教文學典籍,述說著古代各國民族信念和智慧的傳奇……
作者簡介:
王曉平,1947年8月出身于四川省開江縣,現任天津師范大學文學院教授、日本帝埭山學院大學人間文化學部教授。長年從事中國古典文學與中日比較文學研究。主要著作有《近代中日文學交流史稿》(湖南文藝出版社)、《佛典志怪物語》(江西人民出版社)、《亞洲漢文學》(天津人民出版社)、《智水仁山——中日詩歌自然意象對談錄》(與中西進合著,中華書局)、《中國文學在日本》(與嚴紹鋈合著)、《二十世紀國外中國文學研究》(與夏康達主編)、《國外中國古典文論研究》(與周發祥、李逸津合著,江蘇教育出版社)、《梅紅櫻粉——日本作家與中國文化》(寧夏人民出版社)等。譯著有《水邊的婚戀一萬葉集與中國文學》(四川人民出版社)、《日本詩歌的傳統——七與五的詩學》(與雋雪艷、趙怡合譯,譯林出版社)等。主編“日本中國學文粹叢書”(中華書局)與“人文日本新書叢書”(寧夏人民出版社)。
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