本書在西美爾《論宗教》的基礎上,全面闡釋了他的後宗教的宗教理論。其宗教思想觸及面很廣,包括宗教社會學、“生命哲學”的宗教觀、現代性文化理論的宗教觀三個方面。西美爾的宗教理論在神學方面,可以與克爾凱郭爾的個體主義的信仰論相通,可與巴特和布爾特曼的辯證神學思想相參較,尤其是“基督性”與“基督教”的區分,在社會思想方面,則可以與韋伯和盧曼的自由主義宗教理論參較。在將基督教思想社會理論化方面,功績不讓特洛爾奇。西美爾是古典社會思想家中宗教理論最為豐富者,儘管塗爾乾和韋伯的宗教理論著述多,但涵蓋面均不及西美爾。
作者簡介:
西美爾(1858一1918),是德國古典社會學大師,“生命哲學”的代表,被稱為“第一位現代性思想家”。學術多方,對歷史哲學、社會學、倫理學、美學等均有建樹,還開啟了現代學術小品。主要作品有《貨幣哲學》、《生命直觀:形而上學四章》、《金錢、性與現代生活風格》、《論宗教》等。
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本書在西美爾《論宗教》的基礎上,全面闡釋了他的後宗教的宗教理論。其宗教思想觸及面很廣,包括宗教社會學、“生命哲學”的宗教觀、現代性文化理論的宗教觀三個方面。西美爾的宗教理論在神學方面,可以與克爾凱郭爾的個體主義的信仰論相通,可與巴特和布爾特曼的辯證神學思想相參較,尤其是“基督性”與“基督教”的區分,在社會思想方面,則可以與韋伯和盧曼的自由主義宗教理論參較。在將基督教思想社會理論化方面,功績不讓特洛爾奇。西美爾是古典社會思想家中宗教理論最為豐富者,儘管塗爾乾和韋伯的宗教理論著述多,但涵蓋面均不及西美爾。
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西美爾(1858一1918),是德國古典社會學大師,“生命哲學”的代表,被稱為“第一位現代性思想家”。學術多方,對歷史哲學、社會學、倫理學、美學等均有建樹,還開啟了現代學術小品。主要作品有《貨幣哲學》、《生命直觀:形而上學四章》、《金錢、性與現代生活風格》、《論宗教》等。
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