在今天這樣一個日益多元化、自由化和現代化的時代裡,影視文化和網絡文化似乎正成為一種超凡的力量愈來愈廣泛和深刻地影響著人們的思想觀念和生活方式;特別是對於青年人而言,我們甚至可以從他們流行的審美趣味和價值取向的變化方面,捕捉到一些當代中外影視文化熏陶的烙印。因此,影視文化往往被我們現代人納入到流行(時尚)文化的範疇.但是流行的卻並不總是美好的——儘管我們常常更願意陶醉在影視文化的美好夢境裡。
本書顯然不是一本陶醉美好夢境的書,而更像是一塊為專門打碎中國當代影視文化夢境而造的“磚頭”。或許稱作“玉石”也無不可,所謂“拋磚引玉”,其實很多時候拋出的“磚”本來就已經是“璞玉”了。相信借助本書可以讓我們更多地了解到年輕的、充滿活力的、備受國人注目的中國當代影視文化的一些發展軌跡,以及她的種種可愛和不可愛之處,尤其是不可愛之處;另外我們還可以通過本書與作者一同分享他對於中國當代影視文化多年的辛福抑或痛苦的觀察、思考和體驗。這便是本書的價值之所在。
作者簡介:
鼐康,男,1957年生於北京,1981年開始發表文學作品,發表過小說、散文、劇本、報告文學等若干。鼐康是個筆名,也是真名的諧音。鼐字的本義在《辭海》中是“大鼎”的意思,在這裡卻僅和作者名字的某個讀音相似,與“大”和“鼎”毫無干系。倒是作者的經歷有些曲折;插過隊,當過工作,上大學讀的工科,畢業後乾了幾年工程施工,卻又跳槽當過記者、編輯及其它若干種行當。1991年起供職於中國藝術研究院電影電視藝術研究所至今。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。在今天這樣一個日益多元化、自由化和現代化的時代裡,影視文化和網絡文化似乎正成為一種超凡的力量愈來愈廣泛和深刻地影響著人們的思想觀念和生活方式;特別是對於青年人而言,我們甚至可以從他們流行的審美趣味和價值取向的變化方面,捕捉到一些當代中外影視文化熏陶的烙印。因此,影視文化往往被我們現代人納入到流行(時尚)文化的範疇.但是流行的卻並不總是美好的——儘管我們常常更願意陶醉在影視文化的美好夢境裡。
本書顯然不是一本陶醉美好夢境的書,而更像是一塊為專門打碎中國當代影視文化夢境而造的“磚頭”。或許稱作“玉石”也無不可,所謂“拋磚引玉”,其實很多時候拋出的“磚”本來就已經是“璞玉”了。相信借助本書可以讓我們更多地了解到年輕的、充滿活力的、備受國人注目的中國當代影視文化的一些發展軌跡,以及她的種種可愛和不可愛之處,尤其是不可愛之處;另外我們還可以通過本書與作者一同分享他對於中國當代影視文化多年的辛福抑或痛苦的觀察、思考和體驗。這便是本書的價值之所在。
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鼐康,男,1957年生於北京,1981年開始發表文學作品,發表過小說、散文、劇本、報告文學等若干。鼐康是個筆名,也是真名的諧音。鼐字的本義在《辭海》中是“大鼎”的意思,在這裡卻僅和作者名字的某個讀音相似,與“大”和“鼎”毫無干系。倒是作者的經歷有些曲折;插過隊,當過工作,上大學讀的工科,畢業後乾了幾年工程施工,卻又跳槽當過記者、編輯及其它若干種行當。1991年起供職於中國藝術研究院電影電視藝術研究所至今。
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