熹年謹以這三十八冊《瞥錄》為主,參考其它撰述和札記手稿等,整理成此書,計經部二卷,史部四卷,子部五卷,集部八卷,共十九卷,又在前面增編總目一卷。全書收錄各種善本約四千五百種,共百餘萬言,定名為《藏園羣書經眼錄》。現將整理工作說明如下:
一、原稿前後三十餘年積累而成,先祖晚年曾準備手自裁定,統一體例,編成問世,因病未能實現。先祖病中,先父晉生先生根據先祖指授,對全稿需要訂正處做了記錄或標誌,可惜近年也已散佚。這次整理時,只能就記憶所及,參照日記、札記、題跋、識語和《補記邵亭書目》等手稿,盡可能按先祖晚年的意見加以訂正。無依據的一仍其舊,不敢妄改。所以在這個整理稿中已經不可能把先祖晚年的改訂意見無遺地反映出來了。
二、原稿據所見先後入錄,現依四庫分類,並參考《北京圖書館善本書目》、《北京大學圖書館藏李氏書目》和上海圖書館、江蘇省圖書館的書目編定。
三、同一書有不同版本、寫本和校本的,先刊本,後寫本,校本隨所用的底本,各按時代順序排列。個別有朝鮮、日本等外國刊本、寫本的,附在該書各本之後。
四、原稿中頗有同一書同一版本前後記錄過幾部的。因為宋、元和明前期的刊本傳世很少,在整理時以明正德劃界。明正德以前的刊本,重複的也一併收入,條文中重複部分酌為刪減,主要記序跋題議和收藏印記等不同部分。明嘉靖以後刊本重複的只收一部,各條詳略不同可以互補的並為一條。
作者簡介:
王明珂,1952年出生於台灣。1979、1983年先後畢業於台灣師範大學歷史系、歷史研究所,1992年獲美國哈佛大學東亞系博士學位。現任職於中研院歷史語言研究所,並曾任教於台灣大學、清華大學、台灣師範大學、政治大學、東吳大學等校。豐要從事於中國民族史、族群認同、歷史與社會記憶、游牧社會及其歷史研究。近十年來從事羌族社會文化、歷史記憶與族群現象的田野調查研究。
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熹年謹以這三十八冊《瞥錄》為主,參考其它撰述和札記手稿等,整理成此書,計經部二卷,史部四卷,子部五卷,集部八卷,共十九卷,又在前面增編總目一卷。全書收錄各種善本約四千五百種,共百餘萬言,定名為《藏園羣書經眼錄》。現將整理工作說明如下:
一、原稿前後三十餘年積累而成,先祖晚年曾準備手自裁定,統一體例,編成問世,因病未能實現。先祖病中,先父晉生先生根據先祖指授,對全稿需要訂正處做了記錄或標誌,可惜近年也已散佚。這次整理時,只能就記憶所及,參照日記、札記、題跋、識語和《補記邵亭書目》等手稿,盡可能按先祖晚年的意見加以訂正。無依據的一仍其舊,不敢妄改。所以在這個整理稿中已經不可能把先祖晚年的改訂意見無遺地反映出來了。
二、原稿據所見先後入錄,現依四庫分類,並參考《北京圖書館善本書目》、《北京大學圖書館藏李氏書目》和上海圖書館、江蘇省圖書館的書目編定。
三、同一書有不同版本、寫本和校本的,先刊本,後寫本,校本隨所用的底本,各按時代順序排列。個別有朝鮮、日本等外國刊本、寫本的,附在該書各本之後。
四、原稿中頗有同一書同一版本前後記錄過幾部的。因為宋、元和明前期的刊本傳世很少,在整理時以明正德劃界。明正德以前的刊本,重複的也一併收入,條文中重複部分酌為刪減,主要記序跋題議和收藏印記等不同部分。明嘉靖以後刊本重複的只收一部,各條詳略不同可以互補的並為一條。
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王明珂,1952年出生於台灣。1979、1983年先後畢業於台灣師範大學歷史系、歷史研究所,1992年獲美國哈佛大學東亞系博士學位。現任職於中研院歷史語言研究所,並曾任教於台灣大學、清華大學、台灣師範大學、政治大學、東吳大學等校。豐要從事於中國民族史、族群認同、歷史與社會記憶、游牧社會及其歷史研究。近十年來從事羌族社會文化、歷史記憶與族群現象的田野調查研究。
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