《本草思辨錄》一改本草著作風格，根據《傷寒論》、《金匱要略》二書立方之義，將128種藥物的藥性進行了討論，認為《神農本草經》等書是經典不能輕易改動，並對李時珍、劉若金、鄒潤安、徐大椿、陳念祖等醫藥學家所述藥性理論提出了某些不同見解。《本草思辨錄》不但對於本草學習有所裨益，對經方的學習亦大有促進。
本次校釋，對文中疑難字句做了注音和訓釋，對文中標點做了修改，對文中出現的不常見方劑、人物、著作作了簡明註釋。
作者簡介：
周岩（1832─約1905年），字伯度，號鹿起山人。山陰（今浙江紹興）人。咸豐六年（1856年）以副車入貲為比部主事，於京邸患寒痢，幾為庸醫所誤，遂有志於醫。披覽醫籍，精研岐黃。為人診療，亦獲良效，遂有醫名。後歷任山西祈縣，安徽舒城、盱眙縣令，歸里复研讀醫典。其時西醫東漸，部分中醫自棄其學，揚西抑中。對此，周氏以為中醫之弊，不在守舊而在棄舊，故推崇清徐大椿、陳修園、尤在涇等尊經派醫家，詆毀王清任，而謂唐容川“持中西之平，闡造物之秘，洵為有功於醫學”，謂西醫“遺氣化而究形質”，與唐容川“持中西之平”觀點相仿。著有《六氣感證要義》一卷（1898年），《本草思辨錄》（1904年）。
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作者：周岩
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《本草思辨錄》一改本草著作風格，根據《傷寒論》、《金匱要略》二書立方之義，將128種藥物的藥性進行了討論，認為《神農本草經》等書是經典不能輕易改動，並對李時珍、劉若金、鄒潤安、徐大椿、陳念祖等醫藥學家所述藥性理論提出了某些不同見解。《本草思辨錄》不但對於本草學習有所裨益，對經方的學習亦大有促進。
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周岩（1832─約1905年），字伯度，號鹿起山人。山陰（今浙江紹興）人。咸豐六年（1856年）以副車入貲為比部主事，於京邸患寒痢，幾為庸醫所誤，遂有志於醫。披覽醫籍，精研岐黃。為人診療，亦獲良效，遂有醫名。後歷任山西祈縣，安徽舒城、盱眙縣令，歸里复研讀醫典。其時西醫東漸，部分中醫自棄其學，揚西抑中。對此，周氏以為中醫之弊，不在守舊而在棄舊，故推崇清徐大椿、陳修園、尤在涇等尊經派醫家，詆毀王清任，而謂唐容川“持中西之平，闡造物之秘，洵為有功於醫學”，謂西醫“遺氣化而究形質”，與唐容川“持中西之平”觀點相仿。著有《六氣感證要義》一卷（1898年），《本草思辨錄》（1904年）。
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