本書歸納了歐美佛教研究的五個學術傳統，即：印度學、巴利語、漢學與藏學傳統，以及頭緒繁多的中亞西域研究傳統。這種歸納幾乎涵蓋了佛教研究的所有領域，既扼要介紹世界佛教的分佈及學術研究的梗概，又給國內的同仁提供了資訊，使大家能在有限的時間內大致了解西方已有的學術成果。
通過本書的細緻梳理，佛教在西方學界的形像變化得以顯現：19世紀末，西方人眼裡的佛教是異教，在學術研究上附庸於印度學。但是到了20世紀60年代，佛教研究在歐美各國都有了獨立的學術地位，成為超克西方現代性危機的思想資源；而且，歐美佛教團體積極入世，出現了“參與佛教”的新形態。
作者簡介：
李四龍，北京大學哲學系哲學博士，現任北京大學哲學系、宗教學系副教授，副系主任。2001─2002年赴美國哈佛大學研修，為哈佛燕京學社、哈佛大學世界宗教研究中心訪問學者。重點研究領域為中國佛教史、怫教哲學與比較宗教學。主要論著有：《中國佛教與民間社會》、《天台智者研究》、《民俗佛教的形成與特徵》、《論歐美佛教研究的分期與轉型》、《略論“中國宗教”的兩個思想基礎》等。
目錄
序一
序二
自序
縮略語
導論
一、歐美佛教研究的分期
19世紀20—70年代：佛教研究的起步階段
19世紀80年代到“二戰”：佛教研究的成熟階段
“二戰”以後到20世紀70年代：佛教研究的中心轉移與方法轉型
20世紀80年代以來：佛教研究的多元展開與方法反省
二、研究方法的兩次轉型
語言文獻學
哲學詮釋學
思想史與社會史的結合
三、佛教在西方的形像變化
南傳佛教：不僅是巴利佛教
漢傳佛教：禪宗經驗的會通
藏傳佛教：神秘想像的消解
第一章印度學傳統
一、西方印度學基礎
瓊斯與亞洲學會
早期梵語文獻目錄
梵文語法與讀表
梵語詞典的編纂
二、梵語佛典的蒐集
三、梵語佛典的校譯
四、印度佛教的歷史編撰
五、佛教哲學的西方建構
小結
第二章巴利語傳統
一、巴利語研究
二、資料的收集與整理
三、戒律、佛傳與《法句經》
四、巴利佛典
五、南傳佛教
六、“參與”的佛教
小結
第三章漢學傳統
一、西方漢學與中國宗教
二、漢語佛典的西傳
三、中國佛教史
四、中國佛教宗派
五、寺院生活與佛教藝術
六、日本佛教
七、韓國、越南佛教
八、禪與地方經驗
小結
第四章藏學傳統
第五章中亞傳統
第六章美國的佛教與學術
第七章佛教學術的方法論反省
第八章動態了解的信息渠道
附錄1現存梵語佛典目錄舉要
附錄2 “巴利三藏”漢巴對照簡目
參考文獻
西文人名、專名漢語對照表
漢譯人名、專名西文對照表
後記
序一
序二
自序
縮略語
導論
一、歐美佛教研究的分期
19世紀20—70年代：佛教研究的起步階段
19世紀80年代到“二戰”：佛教研究的成熟階段
“二戰”以後到20世紀70年代：佛教研究的中心轉移與方法轉型
20世紀80年代以來：佛教研究的多元展開與方法反省
二、研究方法的兩次轉型
語言文獻學
哲學詮釋學
思想史與社會史的結合
三、佛教在西方的形像變化
南傳佛教：不僅是巴利佛教
漢傳佛教：禪宗經驗的會通
藏傳佛教：神秘想像的消解
第一章印度學傳統
一、西方印度學基礎
瓊斯與亞洲學會
早期梵語文獻目錄
梵文語法與讀表
梵語詞典的編纂
二...
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