當代學術棱鏡譯叢：怎樣做理論

此外，圖式化觀相的關聯有時是不連續的，其連續性可以在閱讀過程中建立。因而，英伽登認為：“但是觀相連續中的這種跳躍性是永遠無法全部消除的。即使它能在某種程度上被克服，但促成克服的因素以及克服本身並不屬於文學作品自身，而是屬於它的一種具體化，而 ​​具體化在本質上是同特定閱讀和特定讀者相聯繫的。”（269）然而，正是這種不連續性同時也暗示著存在某種選擇，從而勾勒出意向性客體得以成形的草圖。
如同事態一樣，圖式化觀相也擔當雙重功能。事態組織對意向性客體的觀察，因而必定形成某些觀點。圖式化觀相以片段間關聯的形式來展現意向性客體，這樣意向性客體就能夠逐級成形以供感知。
層次問的關聯：我們把上面的內容總結一下。每個層次都具有雙重特性：（1）它基於另一個層次之上；（2）它產生該層次所缺少的東西。語音素材層是唯一的例外，因為它為其他所有層次提供設立的平台，但它也已顯示出某種特定模式，因為“聲音”和“單詞”的排列產生韻律、節奏與音調。句子層建立在語音層之上。句子通過相互後置和前置，以及預示單詞的指向，來激發每個單詞潛在的語義，由此產生意義單元的關聯物。事態層始於這些意義單元，並且把它們塑造成形.從而形成對意向性客體的觀察和有傾向性的解讀。圖式化觀相層處理客體與認識客體的立場之間的關係，並形成意向性客體的圖式片斷。意向性客體層建立在圖式化觀相之上，通過後者，意向性客體得以展現並被帶進觀察的視野。它的作用就是擔當英伽登稱之為“形而上特性”（290-9）自我呈現的載體。
以上總結了對作為圖示結構的文學作品的前審美（pre-aesthetic）所作的幾種思考，從根本上說，這種結構的文學作品是不完整的，它的完成將依賴於具體化行為。前審美意味著分層結構提供的不過是一個框架，因為層次不過是一種引導，闡明在每一部藝術作品中都能觀察到的活動。

此外，圖式化觀相的關聯有時是不連續的，其連續性可以在閱讀過程中建立。因而，英伽登認為：“但是觀相連續中的這種跳躍性是永遠無法全部消除的。即使它能在某種程度上被克服，但促成克服的因素以及克服本身並不屬於文學作品自身，而是屬於它的一種具體化，而 ​​具體化在本質上是同特定閱讀和特定讀者相聯繫的。”（269）然而，正是這種不連續性同時也暗示著存在某種選擇，從而勾勒出意向性客體得以成形的草圖。
如同事態一樣，圖式化觀相也擔當雙重功能。事態組織對意向性客體的觀察，因而必定形成某些觀點。圖式化觀相以片段間關聯的形式...

《當代學術棱鏡譯叢》總序
譯者前言
前言與致謝
第一章導論
　為什麼需要理論？
　硬理論和軟理論
　理論模式
　理論與方法
　理論與話語
第二章現象學理論：英伽登
　分層次的作品結構
　理論中引出的方法
　實例
第三章闡釋學理論：伽達默爾
　理解
　理論中引出的方法
　實例
第四章格式塔理論：貢布里希
　圖式與矯正
　實例
第五章接受理論：伊瑟爾
　對批評現狀的反應　
　文本／情境、文本／讀者之間的交叉
第六章符號學理論：艾柯
　圖像符號
　審美的個人言語
　實例
第七章精神分析理論：艾倫茨威格
　創作過程
　實例
　補編——“鏡像”：拉康
第八章馬克思主義：威廉斯
　反映論
　生產論
　實例
第九章解構主義：米勒
　解構主義的運作
　解構主義應用實例
第十章人類學理論：岡斯
　生成人類學的基本原理
　人類學文學觀
第十一章杜威的《藝術即經驗》
　審美經驗
　循環性
　實例
第十二章肖沃特的“建立一種女性主義詩學”
　作為讀者的女性
　作為作家的女性
　修改和增添
第十三章理論視角
　知識圖景
　理論的構造
　理論的多樣性告訴了我們什麼？
第十四章後記——後殖民話語：賽義德
　話語的基本特徵
　後殖民話語的策略
　作為帝國話語的小說
　抵抗的模式
　後殖民話語的秩序
術語表
附錄1約翰·濟慈：《希臘古甕頌》
附錄2埃德蒙德·斯賓塞：《牧人月曆：二月》
附錄3 TS艾略特：《荒原》“火的訓誡”
索引

《當代學術棱鏡譯叢》總序
譯者前言
前言與致謝
第一章導論
　為什麼需要理論？
　硬理論和軟理論
　理論模式
　理論與方法
　理論與話語
第二章現象學理論：英伽登
　分層次的作品結構
　理論中引出的方法
　實例
第三章闡釋學理論：伽達默爾
　理解
　理論中引出的方法
　實例
第四章格式塔理論：貢布里希
　圖式與矯正
　實例
第五章接受理論：伊瑟爾
　對批評現狀的反應　
　文本／情境、文本／讀者之間的交叉
第六章符號學理論：艾柯
　圖像符號
　審美的個人言語
　實例
第七章精神分析理論：艾倫茨威格
　創作過程
　實例
　補編—...