魏源(1794-1857),字默深,湖南邵陽人。他是清代的經學家、史學家、詩人和思想卓絕、銳志進取的改革家。他的著 作很多,有《古微堂內外集》、《古微堂詩集》、《詩古微》、《書古微》、《元史新編》、《聖武記》和《海國圖誌》等,其中尤以後二書最著名,影響也最深遠。
魏源早年在家鄉讀書,後至京師進修,刻苦攻讀,潛心著述。道光二十五年(1845),他考中進士,開始從幕僚出任州縣官,歷任江蘇東台、興化知縣、高郵州知州等職,所至政績卓著。但他終因同情太平軍,“遲誤”軍報,而為清政府免官。
綜觀魏源一生,他從理學家轉而為漢學家,從幕友轉而為親民官,從解經箋詩的通儒轉而為關心水利鹽漕的實干家,從憂時憂民的學者轉而為放眼世界的先驅,都充分顯示他是一名真摯的愛國者。他因受鴉片戰爭失敗的刺激,時時以湔洗國恥為念,提出“後王師前王”、“師夷長技以製夷”思想。他的結論是:積弊多年的清政府,非徹底進行庶政改革不可;積弱多年的中國,非向先進國家學習、以臻富強、以自立於列國之林不可。他以“法祖”、“師夷”思想為基礎,從而建立了一整套富國強兵、抵禦外來侵略的思想和方策,成為他論明臣所說的“勞臣藎士,蒿憂瑰畫”了。
可惜的是,魏源生不逢時,腐朽保守的清政府,並不重視這位“積感之民”可以“奉贊大猷”的著述。“為問河汾太平策,芻蕘何以獻天聰。”魏源以他的“太平策”不為世用而灰心悵恨。這使得志士暮年不願再做冒險的風帆,皈依佛法是他的必然歸宿。這甚至使曾經受過他影響的日本明治維新志士也為之惋惜。日本鹽谷世弘在《翻刻海國圖誌序》中說:“嗚呼!忠智之士,憂國著書,不為其君之用,而反被琛於他邦,吾不獨為默深悲焉,而並為清主悲之。”可悲的還在於像這樣有偉大貢獻的人才,百年來竟未得到應有的評價,直到解放後的六七十年代這種情況才有了明顯的改觀。
湖南嶽麓書社有鑑於此,特將鄉賢魏源的全部著作整理為《魏源全集》編輯出版,為我們進一步研究魏源提供了充分的資料。而隨著《全集》出版,首先寫成《魏源傳》的是《全集》執行主編夏劍欽同志。劍欽同志學識淵博,工作認真,多年從事鄉賢文獻的整理和研究。此次主持《全集》工作,殫精竭慮,從編纂前的蒐集魏源已刊未刊散佚資料做起,到編輯、校勘、考證、編寫校點說明、全書後記以及《魏源研究百年回眸》等,對《全集》做出了突出貢獻;從而對魏源生平事蹟的探索,宏偉思想的鑽研,編寫文字的斟酌,疑難問題的處理以及後世對魏源研究情況的了解等,都為他撰寫魏傳準備了極好的條件。因此,全書敘事清晰,脈絡一貫,以魏源家世、生平、主要事功為綱,以著述、思想、師友交往為翼,夾敘夾議,有條不紊,特別是對於魏源詩歌與寫作背景的結合,令人有不願釋卷之感。這本書的出版,雖不會引起“洛陽紙貴”,但也相信一石擊水,將會產生清波中無盡的美麗漣漪,其影響與效果將是可以想見的。讀者尤其是青年學子仔細閱讀先賢傳記,將會受益終身。我以先睹為快,略寫感想如是。
作者簡介:
夏劍欽,又名祖堯,1945年生,湖南瀏陽人一複旦大學中文系漢語專業畢業,多年從事鄉賢文獻的整理出版和研究。近年主持編輯出版《魏源全集》以來,尤對魏源生平、著作和思想等方面深入探索鑽研,創獲良多;進而深入淺出,撰成《魏源傳》一書這是作者繼上世紀為《祖國叢書》撰著《卓越的思想家王夫之》以采的第二部湘賢人物傳記,資料翔實,考據精審,語言流暢,具有較強的學術性與可讀性作者另有《通假字小字典》、《三湘紀勝》、《瀏陽方言研究》及《同義詞詞典》等著作多種現為岳麓書社編審,任《湖湘文庫》編輯出版委員會副主任。
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魏源(1794-1857),字默深,湖南邵陽人。他是清代的經學家、史學家、詩人和思想卓絕、銳志進取的改革家。他的著 作很多,有《古微堂內外集》、《古微堂詩集》、《詩古微》、《書古微》、《元史新編》、《聖武記》和《海國圖誌》等,其中尤以後二書最著名,影響也最深遠。
魏源早年在家鄉讀書,後至京師進修,刻苦攻讀,潛心著述。道光二十五年(1845),他考中進士,開始從幕僚出任州縣官,歷任江蘇東台、興化知縣、高郵州知州等職,所至政績卓著。但他終因同情太平軍,“遲誤”軍報,而為清政府免官。
綜觀魏源一生,他從理學家轉而為漢學家,從幕友轉而為親民官,從解經箋詩的通儒轉而為關心水利鹽漕的實干家,從憂時憂民的學者轉而為放眼世界的先驅,都充分顯示他是一名真摯的愛國者。他因受鴉片戰爭失敗的刺激,時時以湔洗國恥為念,提出“後王師前王”、“師夷長技以製夷”思想。他的結論是:積弊多年的清政府,非徹底進行庶政改革不可;積弱多年的中國,非向先進國家學習、以臻富強、以自立於列國之林不可。他以“法祖”、“師夷”思想為基礎,從而建立了一整套富國強兵、抵禦外來侵略的思想和方策,成為他論明臣所說的“勞臣藎士,蒿憂瑰畫”了。
可惜的是,魏源生不逢時,腐朽保守的清政府,並不重視這位“積感之民”可以“奉贊大猷”的著述。“為問河汾太平策,芻蕘何以獻天聰。”魏源以他的“太平策”不為世用而灰心悵恨。這使得志士暮年不願再做冒險的風帆,皈依佛法是他的必然歸宿。這甚至使曾經受過他影響的日本明治維新志士也為之惋惜。日本鹽谷世弘在《翻刻海國圖誌序》中說:“嗚呼!忠智之士,憂國著書,不為其君之用,而反被琛於他邦,吾不獨為默深悲焉,而並為清主悲之。”可悲的還在於像這樣有偉大貢獻的人才,百年來竟未得到應有的評價,直到解放後的六七十年代這種情況才有了明顯的改觀。
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夏劍欽,又名祖堯,1945年生,湖南瀏陽人一複旦大學中文系漢語專業畢業,多年從事鄉賢文獻的整理出版和研究。近年主持編輯出版《魏源全集》以來,尤對魏源生平、著作和思想等方面深入探索鑽研,創獲良多;進而深入淺出,撰成《魏源傳》一書這是作者繼上世紀為《祖國叢書》撰著《卓越的思想家王夫之》以采的第二部湘賢人物傳記,資料翔實,考據精審,語言流暢,具有較強的學術性與可讀性作者另有《通假字小字典》、《三湘紀勝》、《瀏陽方言研究》及《同義詞詞典》等著作多種現為岳麓書社編審,任《湖湘文庫》編輯出版委員會副主任。
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