本書是英國天主教大學哲學系的資深教授麥克林的一本哲學著作。在本書中他就以一種人文情懷對世界範圍的唯科學主義的思潮進行了分析,提出了在現代化大氛圍中人們應如何保有人類的自由、愛、寬容的本性。並認為中國儒家的和諧思想對於面臨人與自然尖銳對立的現代社會有積極意義。
本書將討論下述主題: 第一章探討傳統的特徵是由過去的人們經歷歲月的流逝所逐漸積累起來的創造性的自由所構成的;第二章專門關注人的概念;第三章通過將康德的第三批判作為一個促進第一批判中科學的可能性和第二批判中自由的可能性的實現的文本,研究和諧的並列的概念;第四章關注超越的觀念,目的是看一看人類歷史上“內在”超越是如何建立在“外在”超越的觀念之上;第五章將深入這種現象,是否惡的現實可以被認識而不致於被認識而不致於被毀壞和調和趔、公正和善的觀念;第六章通過對組成我們生活的每一天的反思,試圖更加深入到我們存在的本性之中,去發現它的開放的活力和創造力。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:喬治‧麥克林
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本書是英國天主教大學哲學系的資深教授麥克林的一本哲學著作。在本書中他就以一種人文情懷對世界範圍的唯科學主義的思潮進行了分析,提出了在現代化大氛圍中人們應如何保有人類的自由、愛、寬容的本性。並認為中國儒家的和諧思想對於面臨人與自然尖銳對立的現代社會有積極意義。
本書將討論下述主題: 第一章探討傳統的特徵是由過去的人們經歷歲月的流逝所逐漸積累起來的創造性的自由所構成的;第二章專門關注人的概念;第三章通過將康德的第三批判作為一個促進第一批判中科學的可能性和第二批判中自由的可能性的實現的文本,研究和諧的並列的概念;第四章關注超越的觀念,目的是看一看人類歷史上“內在”超越是如何建立在“外在”超越的觀念之上;第五章將深入這種現象,是否惡的現實可以被認識而不致於被認識而不致於被毀壞和調和趔、公正和善的觀念;第六章通過對組成我們生活的每一天的反思,試圖更加深入到我們存在的本性之中,去發現它的開放的活力和創造力。
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