對“魏晉玄學”的現代研究，湯用彤是開創者。他首先提出以“自然名教”之爭、“言意之辯”、“有無、本末之辯”來概括魏晉時期的主要思想論爭。由此出發，歷史地考察各派思想的演變，從而揭示出發展的主線。這是他對中國現代學術的一個重要貢獻。
本書是作者有關魏晉玄學的主要著述。除去《魏晉玄學論稿》，還收有《魏晉玄學講課提綱》和《魏晉玄學聽課筆記》，這些著述多產生在20世紀三四十年代，正值抗日戰爭的艱難歲月，生活顛沛流離，原計劃中的《魏晉玄學》專著終未能成書。但是這些陸續刊發的論文和講課提綱、聽課筆記，可以清楚看出他的魏晉玄學研究已經有了一個基本的體系框架，形成鮮明的學術特色，為後學的研究開創了新的方向。
作者簡介：
湯用彤，字錫予，湖北黃梅人。中國哲學史家、佛學家和教育家。1917年畢業於清華學堂，1922年獲美國哈佛大學哲學碩士學位。回國後擔任東南大學、中央大學、西南聯合大學教授，哲學系主任、文學院院長，北京大學教授、哲學系主任。建國後，歷任北京大學校務委員會副主席、副校長，中國科學院哲學社會科學部委員。畢生致力於中國哲學史、中國佛教史、魏晉玄學、印度哲學史的研究和教學。代表作有《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晉玄學論稿》等。
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作者：湯用彤
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對“魏晉玄學”的現代研究，湯用彤是開創者。他首先提出以“自然名教”之爭、“言意之辯”、“有無、本末之辯”來概括魏晉時期的主要思想論爭。由此出發，歷史地考察各派思想的演變，從而揭示出發展的主線。這是他對中國現代學術的一個重要貢獻。
本書是作者有關魏晉玄學的主要著述。除去《魏晉玄學論稿》，還收有《魏晉玄學講課提綱》和《魏晉玄學聽課筆記》，這些著述多產生在20世紀三四十年代，正值抗日戰爭的艱難歲月，生活顛沛流離，原計劃中的《魏晉玄學》專著終未能成書。但是這些陸續刊發的論文和講課提綱、聽課筆記，可以清楚看出他的魏晉玄學研究已經有了一個基本的體系框架，形成鮮明的學術特色，為後學的研究開創了新的方向。
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湯用彤，字錫予，湖北黃梅人。中國哲學史家、佛學家和教育家。1917年畢業於清華學堂，1922年獲美國哈佛大學哲學碩士學位。回國後擔任東南大學、中央大學、西南聯合大學教授，哲學系主任、文學院院長，北京大學教授、哲學系主任。建國後，歷任北京大學校務委員會副主席、副校長，中國科學院哲學社會科學部委員。畢生致力於中國哲學史、中國佛教史、魏晉玄學、印度哲學史的研究和教學。代表作有《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晉玄學論稿》等。
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