《天人視界：先秦諸子發生學研究》緊緊依靠先秦文獻特別是考古發掘之簡帛文獻資料，從思想發展的源頭人手，依其自然萌芽、分化與形成的歷史作用力，順流而下，對其每一個關節都進行了嚴格的疏通，最後確立起先秦諸子的文化坐標和《天人視界：先秦諸子發生學研究》的結論；通過對先秦諸子共同關注的天人、道德、巫史、性命、禮法等宇宙人生的根本問題進行具體的、詳盡的、歷史的探究，不僅有助於我們了解先秦諸子對這些核心命題的基本態度，而且方便我們理解這些命題的深刻內涵及其相互關係。
作者簡介：
劉緒義，1971年生，湖南雙峰人，中國社會科學院哲學所博士後，主要研究方向為中國先秦哲學、現代哲學與文化研究、曾國藩研究。現供職於某高校。在《馬克思主義研究》、《二十一世紀》、《江蘇社會科學》等學術刊物上發表論文70餘篇。曾做客鳳凰衛視。近年來出版的主要著作有：《劉緒義<詩經>心得》（東方出版社，2007年版）、《劉緒義讀春秋》（國際文化出版公司，2008年版）、《歷史給誰來釀酒——湖湘才子品讀曾國藩，2008年版》（當代中國出版社）、《晚清危局中的曾國藩》（中國戲劇出版社，2009年版）、《湖湘文化講演錄》（人民出版社，2008年版）等多部。
目錄
序
緒論
第一章名與實：先秦諸子研究的邏輯起點
第一節先秦諸子的文化坐標
第二節先秦諸子發生諸說之檢討
第三節老子在先秦諸子中的定位
第四節老子與先秦諸子之關係
第五節老子思想發生的多維考述
第二章神與天：人的歷史坐標及其走向
第一節圖騰崇拜與神靈觀念
第二節天的想像：從神到天
第三節天的人文轉化：從天命到天道
第四節天人關係中人的逐漸上升
第三章巫與史：先秦諸子思維主體的發生演進
第一節日常生活的神聖化
第二節神聖世界的世俗化
第三節巫術文化與先秦諸子
第四節從巫史傳統到禮樂文化
第四章身與命：先秦諸子對人生的體認
第一節自然觀念的發生與人的獨立
第二節天人關係的轉折與人的理性
第三節心性關係的辯證與人性之學
第四節群己關係的探索與社會倫理
第五章“德”與“道”：先秦諸子道論的發生學考察（上）
第一節先秦“德”義原始
第二節先秦“德”觀念的分疏
第三節諸子“德”觀念的超越
第四節先秦諸子“德”觀念的發生學意義
第六章“德”與“道”：先秦諸子道論的發生學考察（下）
第一節先秦“道”義原始
第二節先秦“道論”的發生
第三節先秦諸子“道論”的展開
第四節先秦諸子“道論”的發生學意義
第七章君子與小人：先秦諸子對禮法的祛魅
第一節革命與維新：兩種路徑的歷史選擇
第二節原“禮”：立國與立人的雙重結合
第三節君子與小人：先秦兩種人格的規定
第四節改制與變法：先秦諸子的兩種思想路徑
第八章必然還是偶然：兩漢與先秦的對接與嬗變（上）
第一節《論語》的成書與儒家的成立
第二節墨子是先秦“新儒家”
第三節諸子皆儒：諸子正名
第九章必然還是偶然：兩漢與先秦的對接與嬗變（下）
第一節“獨尊”還是“一統”：兩漢“儒家學派”成立的原因
第二節“和”與“同”：兩漢與先秦對接和嬗變的進路
第三節“學”與“術”：秦漢之際的分疏與錯位結語參考書目後記……
序
緒論
第一章名與實：先秦諸子研究的邏輯起點
第一節先秦諸子的文化坐標
第二節先秦諸子發生諸說之檢討
第三節老子在先秦諸子中的定位
第四節老子與先秦諸子之關係
第五節老子思想發生的多維考述
第二章神與天：人的歷史坐標及其走向
第一節圖騰崇拜與神靈觀念
第二節天的想像：從神到天
第三節天的人文轉化：從天命到天道
第四節天人關係中人的逐漸上升
第三章巫與史：先秦諸子思維主體的發生演進
第一節日常生活的神聖化
第二節神聖世界的世俗化
第三節巫術文化與先秦諸子
第四節從巫史傳統到禮樂文化
第四章身與命：先秦諸子對人生的...
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