《天人視界:先秦諸子發生學研究》緊緊依靠先秦文獻特別是考古發掘之簡帛文獻資料,從思想發展的源頭人手,依其自然萌芽、分化與形成的歷史作用力,順流而下,對其每一個關節都進行了嚴格的疏通,最後確立起先秦諸子的文化坐標和《天人視界:先秦諸子發生學研究》的結論;通過對先秦諸子共同關注的天人、道德、巫史、性命、禮法等宇宙人生的根本問題進行具體的、詳盡的、歷史的探究,不僅有助於我們了解先秦諸子對這些核心命題的基本態度,而且方便我們理解這些命題的深刻內涵及其相互關係。
作者簡介:
劉緒義,1971年生,湖南雙峰人,中國社會科學院哲學所博士後,主要研究方向為中國先秦哲學、現代哲學與文化研究、曾國藩研究。現供職於某高校。在《馬克思主義研究》、《二十一世紀》、《江蘇社會科學》等學術刊物上發表論文70餘篇。曾做客鳳凰衛視。近年來出版的主要著作有:《劉緒義<詩經>心得》(東方出版社,2007年版)、《劉緒義讀春秋》(國際文化出版公司,2008年版)、《歷史給誰來釀酒——湖湘才子品讀曾國藩,2008年版》(當代中國出版社)、《晚清危局中的曾國藩》(中國戲劇出版社,2009年版)、《湖湘文化講演錄》(人民出版社,2008年版)等多部。
目錄
序
緒論
第一章名與實:先秦諸子研究的邏輯起點
第一節先秦諸子的文化坐標
第二節先秦諸子發生諸說之檢討
第三節老子在先秦諸子中的定位
第四節老子與先秦諸子之關係
第五節老子思想發生的多維考述
第二章神與天:人的歷史坐標及其走向
第一節圖騰崇拜與神靈觀念
第二節天的想像:從神到天
第三節天的人文轉化:從天命到天道
第四節天人關係中人的逐漸上升
第三章巫與史:先秦諸子思維主體的發生演進
第一節日常生活的神聖化
第二節神聖世界的世俗化
第三節巫術文化與先秦諸子
第四節從巫史傳統到禮樂文化
第四章身與命:先秦諸子對人生的體認
第一節自然觀念的發生與人的獨立
第二節天人關係的轉折與人的理性
第三節心性關係的辯證與人性之學
第四節群己關係的探索與社會倫理
第五章“德”與“道”:先秦諸子道論的發生學考察(上)
第一節先秦“德”義原始
第二節先秦“德”觀念的分疏
第三節諸子“德”觀念的超越
第四節先秦諸子“德”觀念的發生學意義
第六章“德”與“道”:先秦諸子道論的發生學考察(下)
第一節先秦“道”義原始
第二節先秦“道論”的發生
第三節先秦諸子“道論”的展開
第四節先秦諸子“道論”的發生學意義
第七章君子與小人:先秦諸子對禮法的祛魅
第一節革命與維新:兩種路徑的歷史選擇
第二節原“禮”:立國與立人的雙重結合
第三節君子與小人:先秦兩種人格的規定
第四節改制與變法:先秦諸子的兩種思想路徑
第八章必然還是偶然:兩漢與先秦的對接與嬗變(上)
第一節《論語》的成書與儒家的成立
第二節墨子是先秦“新儒家”
第三節諸子皆儒:諸子正名
第九章必然還是偶然:兩漢與先秦的對接與嬗變(下)
第一節“獨尊”還是“一統”:兩漢“儒家學派”成立的原因
第二節“和”與“同”:兩漢與先秦對接和嬗變的進路
第三節“學”與“術”:秦漢之際的分疏與錯位結語參考書目後記……
序
緒論
第一章名與實:先秦諸子研究的邏輯起點
第一節先秦諸子的文化坐標
第二節先秦諸子發生諸說之檢討
第三節老子在先秦諸子中的定位
第四節老子與先秦諸子之關係
第五節老子思想發生的多維考述
第二章神與天:人的歷史坐標及其走向
第一節圖騰崇拜與神靈觀念
第二節天的想像:從神到天
第三節天的人文轉化:從天命到天道
第四節天人關係中人的逐漸上升
第三章巫與史:先秦諸子思維主體的發生演進
第一節日常生活的神聖化
第二節神聖世界的世俗化
第三節巫術文化與先秦諸子
第四節從巫史傳統到禮樂文化
第四章身與命:先秦諸子對人生的...
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