中國現象學文庫現象學原典譯叢：時間概念史...

導言講座的課題及其探索方式
第一節作為科學對象域的自然和歷史
第二節以時間概念史為線索的關於歷史和自然的現象學引論
第三節講座的大綱準備性部分現象學研究的意義和任務
第一章現象學研究的興起與初步突破
第四節十九世紀下半葉哲學的形勢。
哲學與科學a）
實證主義的立場b）
新康德主義——從科學論立場重新發現康德c）
對實證主義的批判——狄爾泰對於人文科學獨立方法的探求d）
文德爾班和李凱爾特對狄爾泰問題的膚淺化處理c）
哲學作為“科學的哲學”——作為哲學基礎科學的心理學（關於意識的學說）α）弗蘭茨？布倫塔諾β）埃德蒙德？胡塞爾
第二章現象學的基本發現，它的原則和對其名稱的闡明第五節意向性a）作為體驗之結構的意向性：對此的揭示和初步闡明b）李凱爾特對現象學與意向性的誤解c）意向性本身的根本樞機α）感知中的被感知者：自在自足的存在者（寰世物、自然物、物性）β）感知中的被感知者：被意向狀態的方式（存在者的被感知狀態，親身俱體的一在此之特徵）γ）關於意向性基本性向之為Intentio（意向行為）與Intentum（意向對象）之共屬一體的初步闡明第六節範疇直觀a）意向式意指與意向式充實α）自證作為呈示性的充實β）明見作為自證性的充實γ）真理作為呈示性的自證δ）真理與存在b）直觀與表達α）感知的表達β）簡捷的和多層的行為c）綜合行為d）觀念直觀行為α）防止各種誤解β）這一發現的意義
第七節先天的原初含義第八節現象學的原則a）“朝向事情本身”這一座右銘的意義b）現象學自我理解為對先天的意向性的分析性描述
第九節對“現象學”這一名稱的闡明a）對這個名稱各構成成分源本含義的闡明α)（此處為特殊符號）（現象）的源本含義β)（此處為特殊符號）（邏各斯)的源本含義（此處為特殊符號）（陳示性邏各斯）與（此處為特殊符號）（意會性邏各斯） b）關於“現象學”的意義整體的規定和與之相切合的研究c)排除幾種對於現象學的典型誤解——這些誤解就產生於“現象學”這個名稱第三章現象學研究的最初成型和對現象學的一種既深入其里又超出其外的徹底思考的必要性第十節課題域的釐定：關於意向性的基本規定a）解釋胡塞爾和舍勒對現象學課題域的界劃和對現象學研究視域的限定b）關於課題域之本源結構的基本思考：將純粹意識看作獨立的存在領域加以廓清第十一節現象學研究的內在批判：有關純粹意識四個規定的批判性討論a）意識是內在的存在b）意識是在絕對的被給予性意義上的絕對的存在c）意識是在“nulla re indiget ad existendum”（無需存在者也可達到存在）意義上的絕對既與的存在d）意識是純粹的存在第十二節現象學耽誤了對作為現象學研究基本領域的意向式存在者之存在的追問第十三節現象學耽誤了對存在的意義本身和對人的存在的追問a）與自然主義心理學相對，關於現象學的必要的界定以及對這種心理學的克服b）狄爾泰的“人格主義心理學”嘗試——他的作為人格之人的觀念c）胡塞爾在《邏各斯一論文》中對人格主義傾向的接納d）在現象學基礎上對人格主義心理學的原則性批判e）舍勒規定行為與行為實行者之存在方式的不成功嘗試f）上述批判性思考的結論：對存在本身的問題和意向式存在者之存在問題的耽誤植根於此在本身的沉淪主幹部分時間現象的分析和時間概念的界定第一部對研究領域的準備性描述，藉此顯露時間現象第一章植根於存在追問的現象學第十四節依據對現象學原則之意義的一種徹底的理解而對存在問題所作的闡發a）把傳統接受為真正的重演b）通過對存在本身的問題的批判性思考而對現象學的課題域、它的科學的研究方式以及今日現象學的自我理解作出修正c）依循時間線索展開存在問題第二章通過對此在的初步闡釋釐定存在問題第十五節存在問題起源於此在的無規定的前理解——存在問題與存在理解第十六節存在問題的問題結構第十七節存在問題與發問的存在者（此在）之間的關聯第三章由此在的日常狀態出發對此在進行最切近的闡釋。此在的根本樞機即為在一世界一中一存在…… 第四章對之中─在的更為原始的闡釋：此在的存在即為牽掛編者後記附錄……

導言講座的課題及其探索方式
第一節作為科學對象域的自然和歷史
第二節以時間概念史為線索的關於歷史和自然的現象學引論
第三節講座的大綱準備性部分現象學研究的意義和任務
第一章現象學研究的興起與初步突破
第四節十九世紀下半葉哲學的形勢。
哲學與科學a）
實證主義的立場b）
新康德主義——從科學論立場重新發現康德c）
對實證主義的批判——狄爾泰對於人文科學獨立方法的探求d）
文德爾班和李凱爾特對狄爾泰問題的膚淺化處理c）
哲學作為“科學的哲學”——作為哲學基礎科學的心理學（關於意識的學說）α）弗蘭茨？布倫塔諾β）埃德...