本書涉及中日近現代思想及其交流與相互認識的若干問題,分成日本近代思想與儒學、現代中日儒學知識共同體、中國現代思想中的情感與理智、附錄等四個部分。第一部分不駐論及明治時代儒學的研究現狀和存在的基本問題,還通過中村敬宇這一個案研究力圖從理論上探討儒學在明治時代之後存在甚至發展如何可能的問題,通過福澤諭吉與中江兆民的比較論述了儒學與自由觀的問題,通過日本近代思想史上各種主要思想派別對孔子的認識,特別是對以服部宇之吉為中心的“孔子教”的分析,目的是從不同的側面考察日本近代思想與儒學的關係問題。第二部分粗略地描述了近代以來中日儒學交流的軌跡,以染漱溟和馮友蘭為中心考察了中國現代新儒學在日本的反響,並提出了“現代中日儒學知識共同體”的設想。第三部分論及的問題雖然並不是專就情感與理智的關係而展開,但情感與理智可以說是這些問題的“公分母”。附錄中論及中日之間相互理解與認識,這顯然不是一個十分樂觀的問題。
作者簡介:
劉岳兵,男,1968年生於湖南省衡南縣。哲學博士。1985年入南開大學哲學系。先後留學於日本立教大學、東京大學。1988年開始發表作品,大多率性而作,內容龐雜而無可觀者。如此放浪於文史哲諸領域十載而不知所歸。而立之年入中國社會科學院研究生院攻讀博士學位後方有所悟。著作有《飛回古典》(詩集,1993年)、《真情與真理之間——二十世紀中國藝術文化史論略》(2002年)。現執教於浙江大學,任日本文化研究所日本哲學思想研究室主任。主持“日本近現代思想史”及“明治儒學之研究”等課題。
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作者:劉岳兵
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本書涉及中日近現代思想及其交流與相互認識的若干問題,分成日本近代思想與儒學、現代中日儒學知識共同體、中國現代思想中的情感與理智、附錄等四個部分。第一部分不駐論及明治時代儒學的研究現狀和存在的基本問題,還通過中村敬宇這一個案研究力圖從理論上探討儒學在明治時代之後存在甚至發展如何可能的問題,通過福澤諭吉與中江兆民的比較論述了儒學與自由觀的問題,通過日本近代思想史上各種主要思想派別對孔子的認識,特別是對以服部宇之吉為中心的“孔子教”的分析,目的是從不同的側面考察日本近代思想與儒學的關係問題。第二部分粗略地描述了近代以來中日儒學交流的軌跡,以染漱溟和馮友蘭為中心考察了中國現代新儒學在日本的反響,並提出了“現代中日儒學知識共同體”的設想。第三部分論及的問題雖然並不是專就情感與理智的關係而展開,但情感與理智可以說是這些問題的“公分母”。附錄中論及中日之間相互理解與認識,這顯然不是一個十分樂觀的問題。
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劉岳兵,男,1968年生於湖南省衡南縣。哲學博士。1985年入南開大學哲學系。先後留學於日本立教大學、東京大學。1988年開始發表作品,大多率性而作,內容龐雜而無可觀者。如此放浪於文史哲諸領域十載而不知所歸。而立之年入中國社會科學院研究生院攻讀博士學位後方有所悟。著作有《飛回古典》(詩集,1993年)、《真情與真理之間——二十世紀中國藝術文化史論略》(2002年)。現執教於浙江大學,任日本文化研究所日本哲學思想研究室主任。主持“日本近現代思想史”及“明治儒學之研究”等課題。
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