經濟－社會史評論‧第三輯

本輯共20篇文章，分設為六個欄目，其中教育與社會是本輯的主題。
　 教育與社會：社會的知識化，越來越凸顯出教育的地位。在學校教育已經成為當代中國的公眾話題的前提下，不妨對歷史上的中西教育作一個反向觀察。本欄的八篇文章中，有六篇圍繞西方教育的發展歷程進行介紹，涉及德國大學的近代化、近代英國的初等教育改革、英國的高等教育、中世紀大學的源起及其基本特徵，以及拜占庭的學校與教育等方面。由於時空的間隔，這些介紹也許不能為當代中國的教育變革提供某種直接的經驗參照，但卻會促使我們對什麼是學校、什麼是教育以及教育的基本精神進行再思考。另外兩篇分別就皇權對中國傳統書院的支持及其動機、羅家倫在民國大學教育史上的角色進行述論，也自有其特定的視角與意蘊。
　 宗教與神話：宗教生活是社會生活的重要組成部分。本輯的四篇文章，分另。探討了西歐中世紀修道士的生活狀態、古典伊斯蘭世界的宗教政治派別與宗教政治思想、伊斯蘭教與民主問題，以及宗教儀式在西歐社會政治和經濟生活中的意義。
　學苑擷英：本輯的三篇文章，一篇討論民國時期上海的人力車夫救助問題，意在透過不同社會機構、團體與群體的“現場”表現，揭示人力車夫這一城市人群救助問題背後的錯綜；一篇是有關農村婦女分娩方式的考察報告，實際上展示了當代陝西農村婦女生活變遷的一個側面；另外一篇則通過對史前歐洲狩獵者巫術藝術的
解讀，嘗試還原克羅馬農人的生活與文化場景。
　　隨筆與札記：本輯兩篇文章中，張芝聯先生惠賜的大作，可以看做是對“西方中心論”的一個回應。“中國的經驗”，提示我們必須對以往的認知與詮釋進行反思。老農在帶我們體驗雪山的同時，呈現了一個文化人的關懷：自認為身處現代甚至後現代的我們，依然有必要把握人與自然的邊界，保持對自然的敬畏。
　學界動態：本輯兩篇文章，分別介紹了當代俄羅斯史學界有關蘇聯社會史的研究動態和西方學界對近代早期英國婦女史的研究狀況，傳達了經濟-社會史研究領域的國際學術信息，對國內史學界的討論有提示作用。
　往事訪談：齊世榮先生以親歷者的身份，為1958年的高校大躍進留下了一段難得的資料。荒誕年代雖然已成為過去，但對今天大學裡的人們依然有警示的意義。

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