審美中國叢書：審美中國 藝術美學文選（上下...

“時間”是一個文化學的概念。不論它是一種什麼類型的織體，不管你是否自覺或不自覺地意識到這一人類歷史運行的變量參數，它即是包孕了濃厚文化意蘊的文化學詞語。一般意義上言，人們分別在四種意義上來理解“時間”：其一，自然而然的，可用物理手段來加以測度的客觀存在，它以一種看似靜默和缺乏生意與活力的方式而無時無刻、無時不在、無時不逝地在我們身旁湧動；其二，藝術品中所表述的自然時間，藝術家們的生花妙筆將其虛化在藝術品中的表達方式；其三，虛化在文學藝術作品中的本文時間，人們正是在此中體味、感悟人生之旅的悲歡離合與陰晴圓缺，這種時間可塑性大，它極富人文色彩，是極富生命力和情感色彩的生命之流；最後，人們觀賞藝術品時所花費的自然時間之流長。拋開第四類時間不談，我們認為中國審美文化精神與中華民族所理解的“人文時間”有著密切的內在邏輯，並由此而衍生出影響華夏民族數千年的人生態度和廣被四野的審美心胸。
我國的歷史學家們很早就採用歲星紀年法、太歲紀年法和乾支紀年法來為農耕服務，時間被明確地刻訂下來加以符號化，逝去的瞬間凝凍在竹簡、素絹與帛紙之上，時間化成了歷史，瞬間駐留為永恆。雖然這一手段所顯示的時間看似相對靜止的，其實卻給我們人類社會的文明史注入了新的生命意識，留下了常閱常新的讀解空間。時間的歷史化（或“歷史化的時間”）標誌著中華民族人文意識的覺醒，使我們能夠以一種全新的眼光來對自身所生活的世界進行審視，對時間的意識不再僅僅局限於外在的、客觀對象化的農業時令，而是進入到躍動的人類社會之中，人們的大腦溝回中已深深烙下了“逝”與“史”的印記。人們已經比較自覺地意識到時間逝去所留下的渴慕與悵惘。有感於滄海桑田之巨變、生命個體之易逝，先哲們進而注意到其中“變”的動因。
“變”是中國文化傳統中最基本的事實，其包容性很強，可以為“變動”、“變化”、“變異”，又可為“變革”、“變更”、“改變”，既可以指稱自然界的位移等物理運動，亦可以表示社會人事之變遷。早在《詩經》裡就有“高岸為谷，深谷為陵”的浩歎。

“時間”是一個文化學的概念。不論它是一種什麼類型的織體，不管你是否自覺或不自覺地意識到這一人類歷史運行的變量參數，它即是包孕了濃厚文化意蘊的文化學詞語。一般意義上言，人們分別在四種意義上來理解“時間”：其一，自然而然的，可用物理手段來加以測度的客觀存在，它以一種看似靜默和缺乏生意與活力的方式而無時無刻、無時不在、無時不逝地在我們身旁湧動；其二，藝術品中所表述的自然時間，藝術家們的生花妙筆將其虛化在藝術品中的表達方式；其三，虛化在文學藝術作品中的本文時間，人們正是在此中體味、感悟人生之旅的悲歡離合...

上冊
上篇：審美文化
　導論
第一章文化概念與審美文化
　第一節文化概念的變異
　第二節當代文化情狀
第二章時間與審美文化
　第一節理解“時間”
　第二節中國審美文化的時間觀
第三章審美文化理路
　第一節“樂生精神”的宗教特性
　　一“儒學文化”
　　二“道家文化”
　　三“禪宗文化”
　第二節“天人合一”的宇宙情調
　第三節“文以載道”的文藝觀念
　　一教育方面
　　二文藝創作及其傳播
　第四節“直覺體悟”的思維方式
第四章審美文化分層
　第一節表層走向——大眾娛樂
　第二節深層向度——指向人性
第五章文化與審美文化
　第一節文化考源與定義之爭
　第二節“人”的文化哲學探究
　第三節“舊文化”與“新文化”
　第四節西學東漸與文化融合
　第五節文化時代與時代文化
第六章審美文化與相關問題
　第一節審美狀態與當代文藝景觀
　第二節審美文化話語系統的癥結
　第三節話語轉型與人文精神建構
　第四節中西方審美文化的匯通
　第五節中西方藝術話語的溝通
第七章審美文化的學術建構
　第一節學科意義
　第二節美學定位
　第三節學科辨析
　　一審美文化與文化人類學
　　二審美文化與文化哲學
　　三審美文化與文化心理學
　　四審美文化與文化社會學
　第四節現代意義
　第五節歷史描述
　第六節辯證邏輯
　第七節動態演繹
　　一審美文化的生產
　　二審美文化的傳播
　　三審美文化的調節
　　四審美文化的消費
　　五審美文化的整合
　 第八節學科展望
　 　一文化形態學
　 　二環境文化學
　 　三文化工藝學
　 　四文化經濟學
　 　五文化管理學
第八章餘論
　第一節“時髦話題”，還是“陳舊話語”？
　第二節文化及其藝術、藝術品
　第三節審美文化的價值學意義
　第四節審美文化的滲透方略
　　一形式把握與意義滲進
　　二審美渲染與情感律動
　　三娛樂魔方與遊戲怪圈
　　四經濟動因與審美超越
　 結語
下篇：審美精神
第一章問題與方法
　第一節學理基點
　　一問題的提出
　　二學科的認識
　　三“樂教”的啟示
　第二節研究方法
　　一三個統
　　二幾點說明
第二章人類學探尋
　第一節“百獸率舞”的巫祝時代
　　一對“藝術”的本元探問
　　二對藝術起源說的拷問
　　三“巫”——文化釋義
　　四“巫”——藝術內涵
　第二節“龍飛鳳舞”的華夏文明
　　一“文明”的標尺
　　二華夏文化之源——“龍”、“鳳”
　　三華夏藝術之光——“彩陶”
第三章文化學背景
　第一節“六藝”與“六經”
　第二節“大音希聲”與“天人合一”
　　一“道”的展衍
　　二“大音希聲”與“天樂”
　　三“天人合一”的圓融場景
　第三節禪宗及其音樂文化
　　一中國佛教音樂說略
　　二禪宗與“大音希聲”
第四章樂舞精神
　第一節“詩樂舞”關係考辨
　　一詩之精義
　　二樂之內蘊
　　三舞之靈魄
　　四“飛天”的樂神舞韻
　第二節樂舞精神
　　一於民間藝術
　　二於書畫藝術
　　三於其他藝術
　　四“琴棋書畫”
第五章審美精神
　第一節美學特徵
　　一“重生”的現實感懷
　　二“和諧”的宇宙胸懷
　　三“飛動”的生命情懷
　第二節美學範疇
　　一說“滋味”
　　二道“氣韻”
　　三話“意境”
　結語

下冊
　導論
一音樂美學
　音樂審美四題
　音樂美學研究中的方法論問題
　論音樂作品的二重存在方式
二舞蹈美學
　略論中國舞蹈的美學特徵
　舞蹈美學學科建設的幾點思考
三戲劇美學
　戲曲美學三題
　幻覺與意境：談中西戲劇傳統的劇場經驗
四繪畫美學
　“咫尺千里”的審美意蘊——釋有限與無限
　從“氣韻”的生成檢討畫論與文論的關係
五雕塑美學
　談談雕塑的藝術美
　寫意雕塑論
　雕塑界沒有批評
六設計美學
　設計美學三題
　論設計美學中的“三美”
七書法／篆刻美學
　書道原微——論書法藝術的美學精神
　其小無內其大無垠——論中國篆刻藝術的美學品格
八影視美學
　略論中國電影美學流派
　面向21世紀：國內電影美學研究的回顧與展望
　回歸本體：對於當下電影美學研究的質疑
九民俗／民間（藝術）美學
　民間理念的流變與當代文學中的三種民間美學形態
　國風有形
　西部民間藝術的當代構成
文獻索引
附錄：前進中的藝術學
後記

上冊
上篇：審美文化
　導論
第一章文化概念與審美文化
　第一節文化概念的變異
　第二節當代文化情狀
第二章時間與審美文化
　第一節理解“時間”
　第二節中國審美文化的時間觀
第三章審美文化理路
　第一節“樂生精神”的宗教特性
　　一“儒學文化”
　　二“道家文化”
　　三“禪宗文化”
　第二節“天人合一”的宇宙情調
　第三節“文以載道”的文藝觀念
　　一教育方面
　　二文藝創作及其傳播
　第四節“直覺體悟”的思維方式
第四章審美文化分層
　第一節表層走向——大眾娛樂
　第二節深層向度——指向人性
第五章文化與審...