儒學自孔子起就自覺地繼承著夏、商、週三代的文化，從歷史上看，它曾是中華民族發育、成長的根，我們沒有可能把這個根子斬斷。如果我們人為地把中華民族曾經賴以生存和發展的根子斬斷，那麼中華民族的複興就沒有可能了。因此，我們只能適時地在傳承這個文化命脈的基礎上，不斷創新，使之適應變化著的社會新形勢。本書對儒學的一些重要問題作了較為系統的探討，它不僅對所涉及的問題進行了歷史的考察，而且注意到它的現實意義，故可以作為一種儒學讀本貢獻給讀者。
作者簡介：
湯一介，1927年生於天津，湖北省黃梅人。1951年畢業於北京大學哲學系。現為北京大學哲學系教授、博士生導師、北京大學儒藏編纂中心主任、中華孔子學會會長。著有《郭象與魏晉玄學》、《魏晉南北朝時期的道教》、《中國傳統文化中的儒道釋》、《儒道釋與內在超越問題》、《在非有非無之間》等及學術論文二百餘篇。
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儒學自孔子起就自覺地繼承著夏、商、週三代的文化，從歷史上看，它曾是中華民族發育、成長的根，我們沒有可能把這個根子斬斷。如果我們人為地把中華民族曾經賴以生存和發展的根子斬斷，那麼中華民族的複興就沒有可能了。因此，我們只能適時地在傳承這個文化命脈的基礎上，不斷創新，使之適應變化著的社會新形勢。本書對儒學的一些重要問題作了較為系統的探討，它不僅對所涉及的問題進行了歷史的考察，而且注意到它的現實意義，故可以作為一種儒學讀本貢獻給讀者。
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湯一介，1927年生於天津，湖北省黃梅人。1951年畢業於北京大學哲學系。現為北京大學哲學系教授、博士生導師、北京大學儒藏編纂中心主任、中華孔子學會會長。著有《郭象與魏晉玄學》、《魏晉南北朝時期的道教》、《中國傳統文化中的儒道釋》、《儒道釋與內在超越問題》、《在非有非無之間》等及學術論文二百餘篇。
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