杜威歸來（叢書總序）
中文版序言
致謝
縮略語
導言
第一章定位杜威對技術的批判
第二章認知作為一種技術人工物
第三章藝術中的生產性技能
第四章從技藝到技術：杜威對技術史的解讀
第五章理論、實踐和生產
第六章工具、歷史和人類自由
第七章公共體即產品
結語負責任的技術
附錄1原叢書主編序言
附錄2引用文獻頁碼
索引
譯後記
杜威曾說，“如果我在提出科學作為一種知識的特性時，徹底地用'技術'代替'工具論'，我就有可能避免大量的誤解。”杜威雖然沒有關於技術的專門著作，但是在他的全部著作中，卻充滿了對技術的批判。與通常理解不同，杜威用“技術”描繪人類的各種活動，它是人類面對各種疑難情形時，利用各種探究工具作為手段來解決各種問題。因此，技術是對工具和技藝的探究。
拉里‧希克曼在《杜威的實用主義技術》中，從當代技術哲學的主導問題出發，通過對《杜威全集》的條分縷析式地解讀，比較了杜威與馬克思、海德格爾、維特根斯坦、埃呂爾、羅蒂、羅 爾斯、諾齊克、溫納等眾多思想家的異同，凸顯了杜威的技術哲學的當代意義。《杜威的實用主義技術》不僅研究了杜威對技術和科學的看法，而且還涉及杜威的認識論、邏輯學、美學、政治學、宗教學等內容。
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作者：拉里‧希克曼
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杜威曾說，“如果我在提出科學作為一種知識的特性時，徹底地用'技術'代替'工具論'，我就有可能避免大量的誤解。”杜威雖然沒有關於技術的專門著作，但是在他的全部著作中，卻充滿了對技術的批判。與通常理解不同，杜威用“技術”描繪人類的各種活動，它是人類面對各種疑難情形時，利用各種探究工具作為手段來解決各種問題。因此，技術是對工具和技藝的探究。
拉里‧希克曼在《杜威的實用主義技術》中，從當代技術哲學的主導問題出發，通過對《杜威全集》的條分縷析式地解讀，比較了杜威與馬克思、海德格爾、維特根斯坦、埃呂爾、羅蒂、羅 爾斯、諾齊克、溫納等眾多思想家的異同，凸顯了杜威的技術哲學的當代意義。《杜威的實用主義技術》不僅研究了杜威對技術和科學的看法，而且還涉及杜威的認識論、邏輯學、美學、政治學、宗教學等內容。
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