讀者會發現，《論現象學流派》匯集了作者在學生時代所著的一些文章。其中，大多數文章專門研究當時屈指可數的幾位思想導師中的一位：胡塞爾。這些文章充分論證了這本文集的標題：《論現象學流派》，現象學的稱號在這裡已經與繼黑格爾之後的第二位奠基者化為同一了。儘管《指導性觀念導論（第一卷）》以及對1950的譯本所作的闡釋沒有列入這本文集，但是《指導性觀念（第二卷）》，尤其是《笛卡爾式的沉思》和《危機》在這本文集中得到充分的評論。在這本文集中也加入了兩三篇更具有作者個人研究特點的論文。但是，所有這些文章都是胡塞爾現象學流派的構成部分。
保羅·利科曾在斯特拉斯堡大學、巴黎索邦大學、南戴爾大學（巴黎十大）和芝加哥大學教授哲學。他曾擔任法國國家科學研究中心（CNRS）現象學與詮釋學研究所所長，翻譯和詮釋了胡塞爾的《觀念》。利科既繼承了胡塞爾的現象學哲學，又和存在哲學的思想緊密聯繫。
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作者：保羅‧利科
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讀者會發現，《論現象學流派》匯集了作者在學生時代所著的一些文章。其中，大多數文章專門研究當時屈指可數的幾位思想導師中的一位：胡塞爾。這些文章充分論證了這本文集的標題：《論現象學流派》，現象學的稱號在這裡已經與繼黑格爾之後的第二位奠基者化為同一了。儘管《指導性觀念導論（第一卷）》以及對1950的譯本所作的闡釋沒有列入這本文集，但是《指導性觀念（第二卷）》，尤其是《笛卡爾式的沉思》和《危機》在這本文集中得到充分的評論。在這本文集中也加入了兩三篇更具有作者個人研究特點的論文。但是，所有這些文章都是胡塞爾現象學流派的構成部分。
保羅·利科曾在斯特拉斯堡大學、巴黎索邦大學、南戴爾大學（巴黎十大）和芝加哥大學教授哲學。他曾擔任法國國家科學研究中心（CNRS）現象學與詮釋學研究所所長，翻譯和詮釋了胡塞爾的《觀念》。利科既繼承了胡塞爾的現象學哲學，又和存在哲學的思想緊密聯繫。
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