本書的選題給出了這樣的一個論述方向,即:針對於書法這麼一個具有本土特質的傳統文化具體表現形態而言,當代文化情境或謂當代性是如何逐漸滲入,並得以使之獲得當代藝術的含義及其特徵來的。思潮,反映的是思想的獨立判斷及其存的方式,表徵著對於文化意義與價值的動態反思,它在歷史的縱橫關係之中抉擇,最終歸終為藝術形態與話語的探索和實驗,並由此充滿了使藝術與現實互動的活力。在此,我們首先不得不需要甄別的是:當代以書法形式存在的文化現像中,藝術的因素還剩下多少。或許我們有理由認為,傳統意義上的書法藝術,事實上就像黑格爾的歷史決定論所曾料定的那樣,是已經瀕於死亡的藝術。並且,從某種意義上講,我們今天所謂的藝術,這個還能夠顯示生命力的東西,已是另一種藝術了:它既被指定了其它的目的,又被賦予了另外的意義。毫無疑問,這作為另一種藝術的書法——關於漢字文化及其當代書寫的藝術方式在當代環境中的變化,就將是本書所要展開分析與討論的對象與範圍。
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本書的選題給出了這樣的一個論述方向,即:針對於書法這麼一個具有本土特質的傳統文化具體表現形態而言,當代文化情境或謂當代性是如何逐漸滲入,並得以使之獲得當代藝術的含義及其特徵來的。思潮,反映的是思想的獨立判斷及其存的方式,表徵著對於文化意義與價值的動態反思,它在歷史的縱橫關係之中抉擇,最終歸終為藝術形態與話語的探索和實驗,並由此充滿了使藝術與現實互動的活力。在此,我們首先不得不需要甄別的是:當代以書法形式存在的文化現像中,藝術的因素還剩下多少。或許我們有理由認為,傳統意義上的書法藝術,事實上就像黑格爾的歷史決定論所曾料定的那樣,是已經瀕於死亡的藝術。並且,從某種意義上講,我們今天所謂的藝術,這個還能夠顯示生命力的東西,已是另一種藝術了:它既被指定了其它的目的,又被賦予了另外的意義。毫無疑問,這作為另一種藝術的書法——關於漢字文化及其當代書寫的藝術方式在當代環境中的變化,就將是本書所要展開分析與討論的對象與範圍。
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