《太極拳譜理董辨偽合編》分上下兩篇,上篇是《太極拳譜裡董》,理董是整理之意,是對王宗岱、武禹襄、李亦畬三家著述“理董”。“近日通行太極拳譜,王宗岱原本與武禹襄之著述混而不分,以致篇名序次,多不可通。茲特析而另之,庶幾怡然理順”。這是作者寫作本書的起因和慾達到的目的。
1990年出版的《中國武術大辭典》對《太極拳譜理董辨偽合編》的評價是:“該書是一本匯集、考辨太極拳譜資料的專集,其考則有據、辨則以理。後世太極拳研習者多參鑑之。”在這本書裡,徐先生辨析了所謂“乾隆舊抄本及光緒木版本”的真偽,指出“太極拳譜清代從未有刻本,何來光緒木板本乎?……”他針對當時流傳量廣的楊氏太極拳譜中,武禹襄的作品和王宗岱的拳論混雜在一起的現象,考明太極拳譜的由來,析另武氏之作。把武禹襄的著述和王宗岱原著區別開來,實在是一大功績,對我們後人進一步認識太極拳理論體系的構建與發展的歷史,有著重要的意義。
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《太極拳譜理董辨偽合編》分上下兩篇,上篇是《太極拳譜裡董》,理董是整理之意,是對王宗岱、武禹襄、李亦畬三家著述“理董”。“近日通行太極拳譜,王宗岱原本與武禹襄之著述混而不分,以致篇名序次,多不可通。茲特析而另之,庶幾怡然理順”。這是作者寫作本書的起因和慾達到的目的。
1990年出版的《中國武術大辭典》對《太極拳譜理董辨偽合編》的評價是:“該書是一本匯集、考辨太極拳譜資料的專集,其考則有據、辨則以理。後世太極拳研習者多參鑑之。”在這本書裡,徐先生辨析了所謂“乾隆舊抄本及光緒木版本”的真偽,指出“太極拳譜清代從未有刻本,何來光緒木板本乎?……”他針對當時流傳量廣的楊氏太極拳譜中,武禹襄的作品和王宗岱的拳論混雜在一起的現象,考明太極拳譜的由來,析另武氏之作。把武禹襄的著述和王宗岱原著區別開來,實在是一大功績,對我們後人進一步認識太極拳理論體系的構建與發展的歷史,有著重要的意義。
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