藏象理論的產生，有其特殊的歷史背景和特殊的思維方法。這就使得中醫學的髒腑，與現代醫學的髒器，在其機能的描述上有著許多區別。中醫學認識人體臟腑，既採用了解剖學的直接觀察方法，又運用了“司外揣內”，“視其外應以知其內臟”的黑箱觀察方法。最後將獲得的“象”息，以中醫特有的哲學思維來承載，固化於不同的數學模型上。因此，中醫的髒腑概念，不僅指形態學結構臟器，而是尤其在其結構基礎上，賦予了某些特殊的文化和哲學語境才有的含義。
作者簡介：
王全年，男，1965年生，山東呂縣岳家村人。江西中醫學院基礎理論98級碩士研究生，師從該院著名的碩士生導師劉曉莊教授，研究氣化學說；山東中醫藥大學基礎理論2004級博士研究生，師從該校著名的博士生導師孫廣仁教授，研究臟腑演化律。在導師孫廣仁教授指導下，開創了從數學模型，思維模型研究生命演化的新領域。力倡“辯證統一論”。提出“中醫衍生學”。發表了《花的演化律》、《從中醫理論看骨骼演化律》、《心為腑之商榷》、《臟腑命名原則》、《以素數演化簡式解讀經絡》、《：小柴胡湯宗陽明而治》、《寒溫同一論》等大量有影響的學術論文。出版論著《走近中醫》、《中醫圈裡的生命思考》。從事中醫教學、科研與臨床工作。尊崇的中醫大家：張仲景、王清任。尊崇的科學家：愛因斯坦、達爾文。研究信仰：躁生煩，靜生智；敬畏宇宙，尊重眾生。最喜歡的格言：我可以不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權力（伏爾泰）。
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作者：王全年
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藏象理論的產生，有其特殊的歷史背景和特殊的思維方法。這就使得中醫學的髒腑，與現代醫學的髒器，在其機能的描述上有著許多區別。中醫學認識人體臟腑，既採用了解剖學的直接觀察方法，又運用了“司外揣內”，“視其外應以知其內臟”的黑箱觀察方法。最後將獲得的“象”息，以中醫特有的哲學思維來承載，固化於不同的數學模型上。因此，中醫的髒腑概念，不僅指形態學結構臟器，而是尤其在其結構基礎上，賦予了某些特殊的文化和哲學語境才有的含義。
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王全年，男，1965年生，山東呂縣岳家村人。江西中醫學院基礎理論98級碩士研究生，師從該院著名的碩士生導師劉曉莊教授，研究氣化學說；山東中醫藥大學基礎理論2004級博士研究生，師從該校著名的博士生導師孫廣仁教授，研究臟腑演化律。在導師孫廣仁教授指導下，開創了從數學模型，思維模型研究生命演化的新領域。力倡“辯證統一論”。提出“中醫衍生學”。發表了《花的演化律》、《從中醫理論看骨骼演化律》、《心為腑之商榷》、《臟腑命名原則》、《以素數演化簡式解讀經絡》、《：小柴胡湯宗陽明而治》、《寒溫同一論》等大量有影響的學術論文。出版論著《走近中醫》、《中醫圈裡的生命思考》。從事中醫教學、科研與臨床工作。尊崇的中醫大家：張仲景、王清任。尊崇的科學家：愛因斯坦、達爾文。研究信仰：躁生煩，靜生智；敬畏宇宙，尊重眾生。最喜歡的格言：我可以不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權力（伏爾泰）。
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