本書所謂“新儒家”，乃相對於先秦原創性儒家而言，是指生髮流變於中唐韓愈以迄晚清曾國藩間大約一千之久的儒學新思潮。作者審慎而詳盡地考辨這一始終涵淹著道統認同卻又不無新精神創發的思潮的嬗演，意在為文化危機中的現代人提供一種儒學再度復興的歷史啟示。
作者簡介：
張君勵（1887一1969），原名嘉森，字士林，號立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山（今屬上海市寶山區）人。6歲入私塾，12歲考入上海江南製造局廣方言館，20歲東渡扶桑，考入日本早稻田大學修習法律與政治學，後又留學德國學習哲學。張君勱是近現代的著名學者，早期新儒家的代表之一，提倡復興儒學，而一生徘徊於學術與政治之間，在近現代中國政治史和文化學術史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《義理學十講綱要》、《明日之中國文化》、《儒家哲學之復興》、《民族復興之學術基礎》等。
目錄
序
再序
第一章導論：中國歷史上的儒家及其與西方哲學的比較
第二章理學的基本原理
第三章理學所確立之政治及文化製度
第四章理學的先驅：韓愈
第五章韓癒的弟子：張籍與李翱
第六章佛教及於新儒家之刺激
第七章週郭頤之宇宙論
第八章邵雍與張載之宇宙論
第九章宋儒哲學之理性基礎（一）——程顥
第十章宋儒哲學之理性基礎（二）——程頤
第十一章自程頤迄於朱熹之過渡時代
第十二章集大成之朱子
第十三章朱子與陸象山
第十四章朱子與陳亮
第十五章自宋迄元初之儒家哲學
第十六章明代哲學之特點
第十七章王陽明
第十八章王陽明與羅整庵、湛若水之論辨
第十九章王學之分岐
第二十章王學之衰落與日本陽明學之興起
第廿一章東林學派劉蕺 山及四部哲學史
第廿二章明清交替與徐光啟
第廿三章朱舜水
第廿四章顧炎武
第廿五章黃梨洲
第廿六章王船山
第廿七章顏習齋
第廿八章回到程朱運動——張揚園、陸桴亭、張武承、陸稼書、張伯行
第廿九章考證學派戴東原
第三十章反對考證學派之先鋒——章實齋、方東樹
第卅一章曾滌生之復興宋學運動
第卅二章西學東漸時代之思想界
第卅三章儒家思想復活之基礎
附：為中國文化敬告世界人士宣言——我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識
編者跋
序
再序
第一章導論：中國歷史上的儒家及其與西方哲學的比較
第二章理學的基本原理
第三章理學所確立之政治及文化製度
第四章理學的先驅：韓愈
第五章韓癒的弟子：張籍與李翱
第六章佛教及於新儒家之刺激
第七章週郭頤之宇宙論
第八章邵雍與張載之宇宙論
第九章宋儒哲學之理性基礎（一）——程顥
第十章宋儒哲學之理性基礎（二）——程頤
第十一章自程頤迄於朱熹之過渡時代
第十二章集大成之朱子
第十三章朱子與陸象山
第十四章朱子與陳亮
第十五章自宋迄元初之儒家哲學
第十六章明代哲學之特點
第十七章王陽明
第十八章王陽明與羅整庵、湛...
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