偉大的哲學家或思想家,是以他所思考問題的分量和解決問題的能力來定位的。而這問題,必然具有歷史之規律與超歷史之意義的雙重性;同時,又牽連著當下時代的困境與苦難,以及人類命運的希望與福祉。朱熹就是這樣的聖人。本書以朱熹“問題”為主線,以朱熹既作為一個哲學家、又是一個公共知識分子的視角立論,嘗試另一種研究方式和路徑,以期使儒家文化傳統之菁華有效地走進當代社會。
本書是中國傳統經典與解釋書系之一,偉大的哲學家或思想家,是以他所思考問題的分量和解決問題的能力來定位的。而這問題,必然具有歷史之規律與超歷史之意義的雙重性;同時,又牽連著當下時代的困境與苦難,以及人類命運的希望與福祉。朱熹就是這樣的聖人。本書以朱熹“問題”為主線,以朱熹既作為一個哲學家、又是一個公共知識分子的視角立論,嘗試另一種研究方式和路徑,以期使儒家文化傳統之菁華有效地走進當代社會。
作者簡介:
女,1957年生於北京市。1992年畢業於中國社會科學院研究生院,獲哲學博士學位,現就職於中國社會科學院世界宗教研究所。著有《明代思想史》(1994年)、《儒學在日本歷史上的文化命運——神體儒用的辨析》(2002年);譯有《日本官僚政治研究》(1990年)、《社會與宗教》(1991年)、《佛法?西與東》(1996年);主編《儒學三百題》(1997年);另有相關論文若干篇。現主持國家社科基金課題“儒家宗教性研究”。
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作者:王健
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偉大的哲學家或思想家,是以他所思考問題的分量和解決問題的能力來定位的。而這問題,必然具有歷史之規律與超歷史之意義的雙重性;同時,又牽連著當下時代的困境與苦難,以及人類命運的希望與福祉。朱熹就是這樣的聖人。本書以朱熹“問題”為主線,以朱熹既作為一個哲學家、又是一個公共知識分子的視角立論,嘗試另一種研究方式和路徑,以期使儒家文化傳統之菁華有效地走進當代社會。
本書是中國傳統經典與解釋書系之一,偉大的哲學家或思想家,是以他所思考問題的分量和解決問題的能力來定位的。而這問題,必然具有歷史之規律與超歷史之意義的雙重性;同時,又牽連著當下時代的困境與苦難,以及人類命運的希望與福祉。朱熹就是這樣的聖人。本書以朱熹“問題”為主線,以朱熹既作為一個哲學家、又是一個公共知識分子的視角立論,嘗試另一種研究方式和路徑,以期使儒家文化傳統之菁華有效地走進當代社會。
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女,1957年生於北京市。1992年畢業於中國社會科學院研究生院,獲哲學博士學位,現就職於中國社會科學院世界宗教研究所。著有《明代思想史》(1994年)、《儒學在日本歷史上的文化命運——神體儒用的辨析》(2002年);譯有《日本官僚政治研究》(1990年)、《社會與宗教》(1991年)、《佛法?西與東》(1996年);主編《儒學三百題》(1997年);另有相關論文若干篇。現主持國家社科基金課題“儒家宗教性研究”。
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