《倫理學》一書是斯賓諾莎的主要著作,他的哲學思想基本上都表述在這本書中。他寫這部著作花費了十多年的功夫;從1662年寫起,到1675年才完成。在他生前,這部著作並沒有發表,死後才由他的友人出版。而出版不久,就被當時的荷蘭當局視為“褻瀆的、無神論的學說”,禁止發行。
《倫理學》一書是用“幾何學的方法”寫的。斯賓諾莎和比他稍早的法國哲學家笛卡兒(1596—1650)一樣,認為只有像幾何學一樣,憑理性的能力從最初幾個由直觀獲得的定義和公理推論出來的知識,才是最可靠的知識,因此,他寫作《倫理學》時,就把人的思想、情感、慾望等等也當作幾何學上的點、線、面一樣來研究,先提出定義和公理,然後加以證明,進而作出繹理。斯賓諾莎比笛卡兒更加徹底地貫徹了理性主義的精神,他否認笛卡兒“天賦觀念”的學說,只承認天賦的知識能力,他肯定世界是可知的。
斯賓諾莎的理性主義思想,提出人的理性是認識的唯一手段,和評判真理與錯誤的唯一標準,在反對當時的宗教神學和經院哲學上,是有一定進步作用的,但這種認識方法並不就是正確的、科學的,它具有很大的片面性,斯賓諾莎只強調理性,而忽視經驗,更不了解實踐在認識中的作用,因此他的認識方法依然是唯心主義的。
作者簡介:
斯賓諾莎(Baruch de Spinoza,1632——1677)是十七世紀“典型資本主義國家”——荷蘭的偉大哲學家,唯物主義者和戰鬥的無神論者,同時又是一位理性主義的先驅。斯賓諾莎的世界觀是在尼德蘭資本主義生產關係急劇發展的時期形成的,反映了新興資產階級的利益和要求,他的哲學思想應該看作是對資產階級自由的論證。
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作者:斯賓諾莎
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《倫理學》一書是斯賓諾莎的主要著作,他的哲學思想基本上都表述在這本書中。他寫這部著作花費了十多年的功夫;從1662年寫起,到1675年才完成。在他生前,這部著作並沒有發表,死後才由他的友人出版。而出版不久,就被當時的荷蘭當局視為“褻瀆的、無神論的學說”,禁止發行。
《倫理學》一書是用“幾何學的方法”寫的。斯賓諾莎和比他稍早的法國哲學家笛卡兒(1596—1650)一樣,認為只有像幾何學一樣,憑理性的能力從最初幾個由直觀獲得的定義和公理推論出來的知識,才是最可靠的知識,因此,他寫作《倫理學》時,就把人的思想、情感、慾望等等也當作幾何學上的點、線、面一樣來研究,先提出定義和公理,然後加以證明,進而作出繹理。斯賓諾莎比笛卡兒更加徹底地貫徹了理性主義的精神,他否認笛卡兒“天賦觀念”的學說,只承認天賦的知識能力,他肯定世界是可知的。
斯賓諾莎的理性主義思想,提出人的理性是認識的唯一手段,和評判真理與錯誤的唯一標準,在反對當時的宗教神學和經院哲學上,是有一定進步作用的,但這種認識方法並不就是正確的、科學的,它具有很大的片面性,斯賓諾莎只強調理性,而忽視經驗,更不了解實踐在認識中的作用,因此他的認識方法依然是唯心主義的。
作者簡介:
斯賓諾莎(Baruch de Spinoza,1632——1677)是十七世紀“典型資本主義國家”——荷蘭的偉大哲學家,唯物主義者和戰鬥的無神論者,同時又是一位理性主義的先驅。斯賓諾莎的世界觀是在尼德蘭資本主義生產關係急劇發展的時期形成的,反映了新興資產階級的利益和要求,他的哲學思想應該看作是對資產階級自由的論證。
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