康有為是清末民初最重要的思想家之一。他在中國近代思想史上,不是舊學的殿軍,而是新思潮的先驅。中國經過近百年的不斷革命,終歸宿於改革開放,而改革開放就是康有為堅持的道路,尤足深思。
本書著墨於有關思維議題,故敘康氏生平,但求彰顯哲人出處;述思想淵源,繪其雛形,一元論精神實貫串始終。康氏改造公羊三世之說,意在致用,以便奠定變法理論基礎,及參與變法,理論於現實之間顯有落差,而哲人追求立功之抱負,實甚昭然。戊戌政變之後,康力倡保皇,建立孔教,其意義端在循序漸進,穩定發展。至於演大同之旨,融合中西,實寄烏托邦於未來。暮年大談天遊,神馳太空,未必消沉,視野實更為之開闊。凡此要點,分十章論之。
作者簡介:
汪榮祖,著名史學家。1940年生於上海,祖籍安徽旌德。台灣大學歷史系學士(1961),美國俄勒岡大學碩士(1964),美國西雅圖華盛頓大學博士(1971)。1971年起任美國弗吉尼亞州立大學教授,執教三十一年。曾任上海復旦大學訪問教授、台灣大學兼任教授、澳大利亞國立大學訪問研究員等。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:汪榮祖
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康有為是清末民初最重要的思想家之一。他在中國近代思想史上,不是舊學的殿軍,而是新思潮的先驅。中國經過近百年的不斷革命,終歸宿於改革開放,而改革開放就是康有為堅持的道路,尤足深思。
本書著墨於有關思維議題,故敘康氏生平,但求彰顯哲人出處;述思想淵源,繪其雛形,一元論精神實貫串始終。康氏改造公羊三世之說,意在致用,以便奠定變法理論基礎,及參與變法,理論於現實之間顯有落差,而哲人追求立功之抱負,實甚昭然。戊戌政變之後,康力倡保皇,建立孔教,其意義端在循序漸進,穩定發展。至於演大同之旨,融合中西,實寄烏托邦於未來。暮年大談天遊,神馳太空,未必消沉,視野實更為之開闊。凡此要點,分十章論之。
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汪榮祖,著名史學家。1940年生於上海,祖籍安徽旌德。台灣大學歷史系學士(1961),美國俄勒岡大學碩士(1964),美國西雅圖華盛頓大學博士(1971)。1971年起任美國弗吉尼亞州立大學教授,執教三十一年。曾任上海復旦大學訪問教授、台灣大學兼任教授、澳大利亞國立大學訪問研究員等。
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