孫詒讓為晚清樸學大師，在訓詁學方面有重要貢獻。本書以孫氏的《札迻》、《周禮正義》、《墨子間詁》三書為取材重點，分析總結了孫詒讓的文字觀、音義觀、詞義觀及其在訓詁實踐中的應用，對他的訓詁方法與訓詁成就亦作了客觀評價。另外，本書還對孫氏《札迻》、《尚書駢枝》、《周書校補》和《大戴禮記斠補》的若干內容提出商榷，書後附有“孫詒讓學術年譜簡編”。
作者簡介：
孫詒讓，又名德涵，字仲容（一作仲頌），晚號籀頃，浙江瑞安人，生於清道光二十八年（1848年），卒於光緒三十四年（1908年）。孫詒讓是我國近代著名的一代經師，由於他的學術研究極為樸實，故又稱樸學家，並譽為“有清三百年樸學之殿”，他十三歲就著成《廣韻姓氏刊誤》，十八歲寫成《白虎通校補》，一生著作達35種，對經學、史學、諸子學、文字學、考據學、校勘學等方面都有卓越的成就。主要著作《周禮正義》是解釋周禮最精審詳備之作，《墨子閒詁》為訓詁名著，`被譽為“現代墨子復活”，《契文舉例》是考釋殷墟文字最早著作。孫詒讓苦心經營，籌建資金五十來萬，領導溫處十六個縣先後成立學堂三百餘所，為浙南近代教育奠定了良好的基礎，並為地方啟蒙運動和刷新鄉土社會風氣起著巨大作用。近代學術界俞曲園、章太炎、張謇、朱芳圃、徐世昌、梁啟超、魯迅、郭沫若、胡適等對他都有中肯的高度評價。《清史稿》482卷為他列傳，溫州和瑞安各地還修建了“籀園”、“懷籀園”、“籀公樓”等建築物，來紀念這位大學問家和大教育家。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。孫詒讓為晚清樸學大師，在訓詁學方面有重要貢獻。本書以孫氏的《札迻》、《周禮正義》、《墨子間詁》三書為取材重點，分析總結了孫詒讓的文字觀、音義觀、詞義觀及其在訓詁實踐中的應用，對他的訓詁方法與訓詁成就亦作了客觀評價。另外，本書還對孫氏《札迻》、《尚書駢枝》、《周書校補》和《大戴禮記斠補》的若干內容提出商榷，書後附有“孫詒讓學術年譜簡編”。
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孫詒讓，又名德涵，字仲容（一作仲頌），晚號籀頃，浙江瑞安人，生於清道光二十八年（1848年），卒於光緒三十四年（1908年）。孫詒讓是我國近代著名的一代經師，由於他的學術研究極為樸實，故又稱樸學家，並譽為“有清三百年樸學之殿”，他十三歲就著成《廣韻姓氏刊誤》，十八歲寫成《白虎通校補》，一生著作達35種，對經學、史學、諸子學、文字學、考據學、校勘學等方面都有卓越的成就。主要著作《周禮正義》是解釋周禮最精審詳備之作，《墨子閒詁》為訓詁名著，`被譽為“現代墨子復活”，《契文舉例》是考釋殷墟文字最早著作。孫詒讓苦心經營，籌建資金五十來萬，領導溫處十六個縣先後成立學堂三百餘所，為浙南近代教育奠定了良好的基礎，並為地方啟蒙運動和刷新鄉土社會風氣起著巨大作用。近代學術界俞曲園、章太炎、張謇、朱芳圃、徐世昌、梁啟超、魯迅、郭沫若、胡適等對他都有中肯的高度評價。《清史稿》482卷為他列傳，溫州和瑞安各地還修建了“籀園”、“懷籀園”、“籀公樓”等建築物，來紀念這位大學問家和大教育家。
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