詩與樂是孿生姊妹，音樂與文學同根同源。本書在前賢研究的基礎上，對詩歌在宋代的入樂問題進行了文獻梳理與理論論證。通過宋代聲詩概念的界定，揭示了宋人聲詩觀同傳統禮樂觀的關聯；通過對圍繞聲詩而展開的社會活動的考察，論述了宋代聲詩的類別、功能及其特點；通過對“樂語口號”的全面分析，考察了近體詩在走向歌舞場所時的豐富變化。本書立足於文學本體探索詩樂關係，研究音樂在文學發展中的意義，努力把麵向文學存在背景和存在方式的研究，轉變為面向文學本體的研究。
作者簡介：
楊曉靄，女，甘肅秦安人。1984年西北師範大學本科畢業，留校任教。1988年於西北師範大學獲文學碩士學位，2003年於揚州大學獲文學博士學位。2005年10月入上海師範大學人文學院博士後流動站做研究工作。2000年獲甘肅省省屬高校跨世紀學術帶頭人專業技術榮譽稱號，2001年入選為甘肅省333科技人才。中國唐代文學學會理事、甘肅省唐代文學學會常務副會長。主要從事唐宋文學的教學與研究。2003年晉升為教授。曾獲“優秀共產黨員”、“學生最喜愛的老師”榮譽稱號。
目錄
胡忌先生評語（代序）
序一
序二
第一章緒論
第一節宋人的聲詩觀念
第二節郭茂倩的聲詩觀
第三節聲詩非由樂以定辭
第四節聲詩與“舊聲”
第五節宋代聲詩的界定
第二章唐音流韻
第一節宋人歌唐詩
第二節《竹枝歌》
第三節《渭城曲》
第四節《金縷衣》
第三章宋人歌宋詩
第一節關於詩詞入樂問題的論斷
第二節宋人歌宋詩紀事
第三節“著腔子唱好詩”與《瑞鷓鴣》
第四節以詩度曲與“檃括”
第四章儀式聲詩的製作
第一節宋代的雅樂復古
第二節郊祀聲詩追慕“三代”
第三節祠祀聲詩沿襲“楚歌”體
第五章文人會吟及其詩樂觀
第六章民間聲詩
第七章樂語口號聲詩
第八章結論和馀論
……
主要參考文獻及徵引書目
後記
……
胡忌先生評語（代序）
序一
序二
第一章緒論
第一節宋人的聲詩觀念
第二節郭茂倩的聲詩觀
第三節聲詩非由樂以定辭
第四節聲詩與“舊聲”
第五節宋代聲詩的界定
第二章唐音流韻
第一節宋人歌唐詩
第二節《竹枝歌》
第三節《渭城曲》
第四節《金縷衣》
第三章宋人歌宋詩
第一節關於詩詞入樂問題的論斷
第二節宋人歌宋詩紀事
第三節“著腔子唱好詩”與《瑞鷓鴣》
第四節以詩度曲與“檃括”
第四章儀式聲詩的製作
第一節宋代的雅樂復古
第二節郊祀聲詩追慕“三代”
第三節祠祀聲詩沿襲“楚歌”體
第五章文人會吟及其詩樂觀
第六章民間聲詩
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