透過明清哲學、思想與文化的研究進一步反思處在現代化過程之中的當代中國文化諸問題,是一個具有強大生命力的學術課題。而要實現明清學術思想研究的新突破,必須認真反思20世紀明清學術研究的諸種範式,並由明清而上溯到宋元思想的研究,走綜合、創新與超越之路。當代中國的文化建設,離不開對儒家思想的研究。儒家的仁愛思想、王道思想經過現代的轉化,以及與西方自由主義思想的對話,既可以發展儒家的仁愛思想、王道思想,又可以為當代中國的政治、文化建設,乃至於當今世界和平提供寶貴的思想資源。君子人格、大丈夫理想,是中國傳統哲學提供的理想人格範型,處在現代化過程之中的廣大民眾可能更需要類似馮契先生提出的“平民化自由人格”。本書對上述諸問題提出了自己的一得之見,可供同好資借與批評。
作者簡介:
吳根友,男,安徽樅陽人,哲學博士。現為武漢大學哲學學院教授、博士生導師、中國傳統文化研究中心研究員。先後出版了《鄭板橋的詩與畫》、《中國現代價值觀的初生歷程——從李贄到戴震》等多部著作,在《哲學研究》、《中國哲學史》、Asian philosophy等國內外刊物上發表學術論文60餘篇。曾在哈佛大學做訪問研究一年。多次出席重要國際學術會議,曾應邀到法國、美國等大學講學。主要研究領域為明清哲學、先秦諸子、中國政治哲學。
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作者:吳根友
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透過明清哲學、思想與文化的研究進一步反思處在現代化過程之中的當代中國文化諸問題,是一個具有強大生命力的學術課題。而要實現明清學術思想研究的新突破,必須認真反思20世紀明清學術研究的諸種範式,並由明清而上溯到宋元思想的研究,走綜合、創新與超越之路。當代中國的文化建設,離不開對儒家思想的研究。儒家的仁愛思想、王道思想經過現代的轉化,以及與西方自由主義思想的對話,既可以發展儒家的仁愛思想、王道思想,又可以為當代中國的政治、文化建設,乃至於當今世界和平提供寶貴的思想資源。君子人格、大丈夫理想,是中國傳統哲學提供的理想人格範型,處在現代化過程之中的廣大民眾可能更需要類似馮契先生提出的“平民化自由人格”。本書對上述諸問題提出了自己的一得之見,可供同好資借與批評。
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吳根友,男,安徽樅陽人,哲學博士。現為武漢大學哲學學院教授、博士生導師、中國傳統文化研究中心研究員。先後出版了《鄭板橋的詩與畫》、《中國現代價值觀的初生歷程——從李贄到戴震》等多部著作,在《哲學研究》、《中國哲學史》、Asian philosophy等國內外刊物上發表學術論文60餘篇。曾在哈佛大學做訪問研究一年。多次出席重要國際學術會議,曾應邀到法國、美國等大學講學。主要研究領域為明清哲學、先秦諸子、中國政治哲學。
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