本書以民國時期中國古代研究論著為言說對象，共18篇，每篇結構一致，前為作者品評，後附原文。作者考察的雖然是民國時期一些專家的中國古代文學研究文章，反思的卻始終是當代中國學術研究中存在的問題，即在今天學術研究成為職業、成為“飯碗”的情況下，那種為研究而研究，那種脫離生活常識的創新，究竟是在給讀者“幫忙”還是“添亂”？所以作者提出來“不求甚解”，就是不要對研究對象過度闡釋，因為這種闡釋只會將真相遮蔽得更深。
作者探討的雖然是學術性內容，但採取了隨筆式的寫法，內容上追求短小精悍、言之有物，調侃揶揄，時露機鋒。風格上追求輕鬆有趣，可讀性強。可以說，這是一本思想性和可讀性俱強的著作。
作者簡介：
詹福瑞，1991年畢業於河北大學，獲文學博士學位。現任國家圖書館館長、黨委書記，國家古籍保護中心主任。主要社會學術兼職：國務院學位委員會中文學科評議組成員、國家哲學社會科學基金中國文學學科規劃與評議組成員、中國文心雕龍研究會會長、中國李白研究會副會長、中國圖書館學會理事長。長期從事中國文學批評史、中國古代文學研究。主要著作有《中古文學理論範疇》（中華書局）、《南朝詩歌思潮》（百花文藝出版社）《漢魏六朝文學論集》（河北大學出版社）等。另有學術論文近百篇。
目錄
前言
考證與識淺
附：胡適《（西遊記）考證》
回到生活本身的邏輯
附：胡適《談談（詩經）》
從藝術的立足點看
附：胡云翼《宋詞研究·詞人柳永》
跨越文學的批評
附：魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》
一篇錦瑟解人難：
附：蘇雪林《玉溪詩謎》（節選）
對詩聖的同情之理解
附：汪靜之《李杜研究·杜甫之博愛襟懷》
最為難得是常情
附：詹安泰《論寄託》
於人情世情處勘入
附：阿丁《＜金瓶梅＞之意識及技巧》
美從何處尋
附：宗白華《論＜世說新語＞和晉人的美》
生命力的穿透
附：李長之《道教徒的詩人李白及其痛苦》（節選）
詩性的學術論文
附：聞一多《宮體詩的自贖》
武俠研究：遊走於作者與讀者之間
附：範鴟夷《論武俠小說》
精到而有分寸的人物分析
附：太愚《＜紅樓夢＞人物論‧賈寶玉的直感生活》
詩史互證與詩人的偉大與否
附：陳寅恪《陶淵明之思想與清談之關係》
誰解其中味
附：阿印《林黛玉的悲劇》
抓住小說的魂兒
附：李辰冬《＜三國演義＞所表現的社會意義》
解剖作品與解剖社會
附：王璜：《論＜儒林外史＞的人物諷刺》
妙悟與熟參
附：方管《王維散論》
跋
前言
考證與識淺
附：胡適《（西遊記）考證》
回到生活本身的邏輯
附：胡適《談談（詩經）》
從藝術的立足點看
附：胡云翼《宋詞研究·詞人柳永》
跨越文學的批評
附：魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》
一篇錦瑟解人難：
附：蘇雪林《玉溪詩謎》（節選）
對詩聖的同情之理解
附：汪靜之《李杜研究·杜甫之博愛襟懷》
最為難得是常情
附：詹安泰《論寄託》
於人情世情處勘入
附：阿丁《＜金瓶梅＞之意識及技巧》
美從何處尋
附：宗白華《論＜世說新語＞和晉人的美》
生命力的穿透
附：李長之《道教徒的詩人李白及其...
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