本書作者丁煌先生是台灣重要的道教學者。書中收錄了作者精選的七篇文章,主要涉及道教史領域,上起漢末三國,下迄明清現代,其中像《唐代道教太清宮制度考》、《葉法善在道教史上地位之探討》諸文,在學術界頗有影響。本書新見迭起,徵引文獻極其豐富,有很高的學術價值。
在大學裡講授多年道教史、目錄學課業,以個人興趣偏好旁涉,於隋唐史、近三百年中國思想史問題的探究,也意有所鍾,故往日筆耕,多聚焦投注於這幾個領域的相關課題上。
長期培養出每日勤讀的習慣,歲增壽添,齡逾甲子,更能領悟孟子“盡信書,則不如無書”的微言及佛教禪宗所主“不立文字”的奧旨緣由。凡古今一人之著述,文字必有偏謬,所見未得其精,已遺其粗,人我兩誤,害莫大焉。至於庸濫浮作,罪過尤甚。初唐高道體玄先生潘師正,隱山中,精修至道終生,無所忮求,不立文字,品高身潔,遠離陷障。景慕千古,私心亦深所嚮往不已。
顧視往日著述,自得者少,失意反覺為多,復以天性尚簡畏繁,學友同道每有以將往日撰作鳩集一事相勸者,均未應答或起始規營。今年六月初,接中華書局朱編輯立峰先生電子郵件,表示希望將我個人道教研究論文揀選精粹,結集出版。情辭懇切,使我這一畏煩的疏懶人,失去推託的藉口。
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本書作者丁煌先生是台灣重要的道教學者。書中收錄了作者精選的七篇文章,主要涉及道教史領域,上起漢末三國,下迄明清現代,其中像《唐代道教太清宮制度考》、《葉法善在道教史上地位之探討》諸文,在學術界頗有影響。本書新見迭起,徵引文獻極其豐富,有很高的學術價值。
在大學裡講授多年道教史、目錄學課業,以個人興趣偏好旁涉,於隋唐史、近三百年中國思想史問題的探究,也意有所鍾,故往日筆耕,多聚焦投注於這幾個領域的相關課題上。
長期培養出每日勤讀的習慣,歲增壽添,齡逾甲子,更能領悟孟子“盡信書,則不如無書”的微言及佛教禪宗所主“不立文字”的奧旨緣由。凡古今一人之著述,文字必有偏謬,所見未得其精,已遺其粗,人我兩誤,害莫大焉。至於庸濫浮作,罪過尤甚。初唐高道體玄先生潘師正,隱山中,精修至道終生,無所忮求,不立文字,品高身潔,遠離陷障。景慕千古,私心亦深所嚮往不已。
顧視往日著述,自得者少,失意反覺為多,復以天性尚簡畏繁,學友同道每有以將往日撰作鳩集一事相勸者,均未應答或起始規營。今年六月初,接中華書局朱編輯立峰先生電子郵件,表示希望將我個人道教研究論文揀選精粹,結集出版。情辭懇切,使我這一畏煩的疏懶人,失去推託的藉口。
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