宅茲中國：重建有關中國的歷史論述

“宅茲中國”，語出《何尊銘》。“中國”一詞最早見於西周初年的青銅器“何尊”的銘文。這一國寶1963年出土於陝西寶雞，刻有長達122字的銘文，記載了周成王營建洛邑王城的重要歷史事件。全文如下：“唯王初遷宅於成周，复禀武王禮，福自天，在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：昔在爾考公氏，克達文王，肆文王受茲因（命），唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其宅茲中國，自之牧民。”宅，居住的意思。
“中國”這個名詞，是每一個中國人所熟知習用的，但是真正問起這個名詞的含義，相信很?人都不容易表述清楚。而隨著對“中國”這個名詞的思考，便會引發出一系列的問題：誰是東方？何謂“中華”？“中國”意識從什麼時候凸顯？“漢族”與“中國”有什麼關係？如何從歷史與現實中界定“中國”？中國會否在亞洲中“消融”……著名學者葛兆光以一個身在“中國”的學人，對這些問題作了深入的思考，尋求如何既恪守中國立場，又超越中國局限，在世界或亞洲的背景中重建有關“中國”的答案。
本書討論的是學術意義上的歷史，並不是政治意義上的現實。從有關“中國”、“亞洲”或者“世界”的認識的歷史資料，包括中國和朝鮮、日本的歷史資料中出發，把問題放在思想史脈絡或學術史語境中去討論，而不是從來自西方的“理論預設”下去倒著看歷史，或者從現實利害的角度做“提供證據”似的歷史論證；是從中國的文化認同和歷史淵源去追溯“中國”，而不是從“政治”和“策略”是探究根源。

作者簡介：

葛兆光，北京大學中文系古典文獻專業研究生畢業，曾任清華大學歷史系教授，現為複旦大學文史研究院院長，歷史系教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。
對於心系中國文化命脈的大多數人來說，葛兆光這個名字並不陌生。早在20世紀80年代文化研究熱得炙手時，他就是引人注目的一個亮點，而今，他已躋身於那些業績斐然、揚名海內外的大家名流之列。正派、認真、不媚不俗構成了他鮮明的個性。他先後出版了《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《想像力的世界》?《晚唐風韻》、《中國經典十種》、《中國禪思想史》 、《中國古典詩歌基本文庫?唐詩卷》等一系列在海內外頗具影響力的專著。1998開始推出的《中國思想史——七世紀前中國的知識、思想與信仰世界》，匯集了他幾十年學術研究之精華，在學術界、思想界引起強烈反響。

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