西遊記的前世今生

說前世卜今生，前因後果話《西遊記》 （代序）
皇帝輪流做，明年到我家（引言）——說《西遊記》與生俱來的王霸之氣
第一章從洛陽的小沙彌到如來座下正果神仙——說唐僧取經的真實依據與故事變異
哪隻蝴蝶掮動了翅膀——取經故事為何從玄武門之變開始
唐僧履歷的真假虛實——《西遊記》的唐僧家世純屬虛構
江流兒攀上三元高親——唐僧成名後河南“搬家”到海州
古往今來漫說陳河村——陳河村是玄奘老家但有真假之爭
鳳凰谷走出少年高僧——說兵荒馬亂時玄奘立志西天訪學
第二章互不相讓的佛教外來客和道教地頭蛇——說佛教傳入中國和取經的宗教背景
印度原產的正宗佛教——說佛祖如來的修行與佛教的擴張
取經背景與佛教教義——讀懂《西遊記》必修的哲學功課
道佛兩教的千年爭鬥——不見硝煙但也是以命相搏的戰場
見識一下道教的法術：車遲國——從孫悟空靈臺方寸山不學道術談起
見識一下道教的手腕：滅法國——從李世民父子自稱老子後裔談起
第三章取經之路十萬八千里半是虛構半是真實——說取經途程的艱難和故事的誕生
先說兩本書：唐僧玄奘的手記與傳記
十萬八千里：艱難之起程
莫賀延戈壁：流沙不是河
鬥法高昌國：車遲國鬥聖
地下千年火：真火火焰山
真經在何方：靈山雷音寺
草原小精靈：金毛老鼠精
靈跡曬經台：回程又一難
第四章西域荒漠古原爬來了一隻佛教猴——說取經人物的原型及其文化內蘊
大師的對話：孫悟空到底從何處爬出來？
探源孫悟空之淮水水怪無支祁
探源孫悟空之雪域神猴哈奴曼
探源孫悟空之羌族圖騰金絲猴
探源孫悟空之佛典護法猴形將
探源孫悟空之劣徒胡人石粲陀
探源沙和尚之戈壁惡魔深沙神
探源豬八戒之國產豬？進口豬？
第五章南方山精水怪養育了一隻道教猴——說唐僧取經故事從無到有的發育過程
名流的失誤：從王國維的武斷談起
神秘的敦煌：宗教與地域的大背景
零公里起點：歷史訴說的文化哲學
稀罕的劇本：宋金時期的娛神節目
另類取經圖：流落日本的又一版本
還有一隻猴：齊天大聖墓給出提示
大聖的譜系：南方道教家養的妖精
朝鮮的教材：元代的白話取經故事
儒學的收官：取經故事內涵的定型
絕世之才情：取經故事數量的定型
豐腴而神駿：取經故事文筆的定型
第六章數十年慘淡功名換來了彪炳巨著——說《西遊記》的作者之爭與吳承恩生平
全真道的活神仙：丘處機——一位曾被誤認的《西遊記》作者
張冠李戴的兩本《西遊記》——丘道長也曾到過西域古國阿富汗
以功名作賭注的人並不多——孤獨的百回本作者候選人吳承恩
會讀書有才藝的吳家驕兒——吳承恩想來就傷心的早慧神童故事
不得不為與不忍不為之間——酷愛文學的代價是終身仕途蹭蹬
寄情山水與牢獄無妄之災——老夫子做官哪是奸猾小吏的對手
八公之徒與王府蝸角逍遙——“荊府紀善”任上終於成就心願
第七章神魔世界就是吳承恩眼中人間——說《西遊記》的啟蒙意識與社會批判指向
一本社會學的百科全書——讀出《西遊記》的社會學意義
創造天宮的依據與模板——明代的嘉靖一朝與昏君朱厚熄
鬧天宮與孫悟空自恃才高——“玉帝不會用人”是作者牢騷
二郎神引出的政治法則——明朝的分封宗法與內戚不干政
話說二郎神不再被調用——功高蓋主是歷代所忌明朝更甚
神仙妖魔出自哪門哪派——不同出身體現出社會的不公平
神仙妖魔誰最陰險狡猾——如來黑白通吃比妖魔更有心計
神仙為什麼不吃唐僧肉——神魔世界與人間遵循同樣規則
對唐僧為何不用緊箍咒——小小道具反映權力監督的缺失
昏君身邊為何總有道士——因為吳承恩的嘉靖帝就是榜樣
比丘國小兒心肝的藥用——嘉靖帝后宮常用同類的壯陽春藥
阿儺索賄與取經也收錢——上下屬分肥是明清官場潛規則
第八章答與《西遊記》相關的歷史文化問題——說《西遊記》舊聞逸事與未解之謎
為什麼關心：孫悟空是哪座山的猴？
天下花果山，山山有猴，哪座有孫猴？
孫悟空偷桃，太白金星卻是賊祖宗
為何《心經》會成為唐僧常念的經？
西天路上真有多情的“西梁女國”？
《西遊記》的書名首次使用於何時？
玄奘法師遺骨今日保存於何處？
最早研究吳承恩的學者都有誰？
淮安的吳承恩故居重建於何時？
吳承恩的墓地是如何被發現的？
吳承恩的塑像為何特別之珍貴？
吳承恩的生卒年是如何確定的？
《西遊記》作者為何會有爭論？
《西遊記》現存有哪幾種續書？
附錄：
主要參考書目

說前世卜今生，前因後果話《西遊記》 （代序）
皇帝輪流做，明年到我家（引言）——說《西遊記》與生俱來的王霸之氣
第一章從洛陽的小沙彌到如來座下正果神仙——說唐僧取經的真實依據與故事變異
哪隻蝴蝶掮動了翅膀——取經故事為何從玄武門之變開始
唐僧履歷的真假虛實——《西遊記》的唐僧家世純屬虛構
江流兒攀上三元高親——唐僧成名後河南“搬家”到海州
古往今來漫說陳河村——陳河村是玄奘老家但有真假之爭
鳳凰谷走出少年高僧——說兵荒馬亂時玄奘立志西天訪學
第二章互不相讓的佛教外來客和道教地頭蛇——說佛教傳入中國和取經的...