全真道在道教史上的地位,類似於禪宗在佛教史上的地位和宋明道學在儒學史上的地位。道學、全真學、禪學代表著中國哲學的三個理論高峰。以對社會民眾的實際貢獻而言,山東棲霞的丘處機是道教史上的第一人,所以評價全真學與丘處機是中國思想史研究的重要問題。本書就全真教和齊魯文化的關係進行深入研究,並提出自己獨特的見解,有利於思想史的爭鳴和推進。
本書是集體智慧的結晶。在論題上大家有明確的分工,但在內容上不可避免會有某種交叉重疊。不過,每一章的重心和評析並不相同,各自保持了特有的思路和風格,又到互相聯結為整體,形成多樣性的統一,這正是我們預期的目標。
章節試閱
大定九年(1169)九月,王重陽帶領馬鈺、譚處端、丘處機三名弟子,西至萊州,把劉處玄收歸門下。劉處玄,東萊武官人(今萊州武官莊)。萊州位居齊地,自古即是仙真聚居之地,至今萊州南15裡的雲峰山上,仍有九仙之名題字,這都是萊州仙風濃郁的證據。北魏鄭道昭在任光州刺史時,不僅在萊州雲峰山、大基山留下諸多碑刻,而且還曾修道大基山中。《歷世真仙體道通鑑續編‧劉處玄》言:“十有三月師乃生,是夜紫氣二道,從太基山橫貫其家。師自幼而孤,事母以孝聞。母亦有棲隱之志。太基在武官南二里許,山之陽有道士谷,乃光州太守鄭道昭成道之所,師嘗盤桓其間。”大基山距離武官莊僅二里許,周圍濃郁的道教氣氛與齊魯文化的,無形熏陶,造就了劉處玄獨特的人格形態。劉處玄世居武官,其先祖九世孝友相繼,宋太平興國年間,因孝義朝廷旌其門問,免本郡諸役,鄉人受惠頗多。其祖其父,皆有先祖之風,恤孤賑貧,孝義當先。劉處玄生於金熙宗皇統七年(1147)七月十二日,幼年喪父,與母相依為命。他上承祖風,事母至孝,憎惡榮華,清靜自守,誓不婚娶,素有出塵之志,幾次欲出家修道,都因老母阻隔而未能如願。
金世宗大定九年(1169)春,劉處玄在鄰居家的牆壁上,發現兩首頌,未留姓名,但墨跡尚新,末句有云:“武官養性真仙地,須作長生不死人。” 劉處玄看後,大為稱奇,知必是高人所為,自此出家修道之意更加堅決。同年九月,丘處機、譚處端、馬鈺隨王重陽至萊州,劉處玄與其母一起去拜見王重陽,王重陽問他:“汝解壁間語否?”劉處玄方知鄰家壁上兩頌為王重陽所作,大為嘆服,遂拜王重陽為師。王重陽感歎其為“松之月,竹之雪,故不受於黃塵。”於是,授劉處玄詩一首,詩云:“釣罷歸來又見鰲,已知有分列仙曹。鳴榔相喚知子意,躍出洪波萬丈高。”並賜名處玄,字通妙,對於劉處玄拜師王重陽時的年齡,史料記載有異。《甘水仙源錄‧長生真人劉宗師道行碑》與《金蓮正宗記‧長生劉真人》認為,劉處玄出家時,“方弱冠之明年也”。也就是說,他2l歲拜王重陽為師。然而,《金蓮正宗仙源像傳‧長生子》卻認為,他拜師王重陽時,乃“弱冠之年也”,即20歲。《七真年譜》言:“祖師領丹陽、長真、長春西至萊州,化長生真人出家,訓名處玄,字通妙,號長生子,時年二十三。”考察這三種… …
大定九年(1169)九月,王重陽帶領馬鈺、譚處端、丘處機三名弟子,西至萊州,把劉處玄收歸門下。劉處玄,東萊武官人(今萊州武官莊)。萊州位居齊地,自古即是仙真聚居之地,至今萊州南15裡的雲峰山上,仍有九仙之名題字,這都是萊州仙風濃郁的證據。北魏鄭道昭在任光州刺史時,不僅在萊州雲峰山、大基山留下諸多碑刻,而且還曾修道大基山中。《歷世真仙體道通鑑續編‧劉處玄》言:“十有三月師乃生,是夜紫氣二道,從太基山橫貫其家。師自幼而孤,事母以孝聞。母亦有棲隱之志。太基在武官南二里許,山之陽有道士谷,乃光州太守鄭道昭成道之...
目錄
序
概論——全真道與齊魯文化
一、王重陽祖師革新了道教思想
二、膠東三州——全真道真正的發祥地
三、膠東——全真道走向全國的後方基地
四、丘處機——全真道興旺發達的扛鼎人物
五、元代全真之盛,實賴膠東成長的教門骨幹力量
第一章齊魯文化的深厚底蘊和道教文化傳統
一、齊魯文化的歷史發展和輝煌成就
二、齊魯的道教文化傳統
第二章金與金元之際山東社會政治、文化態勢
一、金宋、金元之際山東地區的戰亂
二、新教派的崛起與山東的關係
第三章王重陽在膠東傳教的成功和全真道的興起
一、入道前的思想歷程
二、在陝西的修道和傳教活動
三、在山東的傳教和創教活動
四、早期全真道的宗教組織
第四章全真七子在山東的修道與傳教活動
一、馬鈺初識王重陽
二、王重陽苦心度化馬鈺
三、丘處機全真庵拜師王重陽
四、王重陽背坐感發郝大通
五、譚處端寧海全真庵出家l
六、王處一投師王重陽
七、昆嵛山煙霞洞師徒修真
八、玄風初闡與七寶、金蓮、三光、玉華會建立
九、劉處玄拜師與平等會建立
十、王處一鐵槎山苦修與劉處玄東歸萊州
十一、馬鈺東歸大闡教化
十二、劉處玄嗣教與王處一被宣
十三、丘處機東歸棲霞與創觀濱都
十四、王處一、劉處玄振教金廷
十五、丘處機獨闡玄風
第五章全真七子的思想特色
一、修煉的目的:成仙
二、修心
三、清淨
四、內丹
五、三教合一
第六章全真道由山東走向全國
一、王重陽仙逝開封
二、丘、劉、譚、馬葬師劉蔣
三、馬鈺在陝 西的修道與闡教活動
四、譚、劉、孫宣教伊洛與郝大通行化河北l
五、丘處機在磻溪與龍門的十三年苦修
六、丘處機被金世宗宣召
七、丘處機西行覲見成吉思汗
第七章明清山東全真道概況
一、明清全真道的衰落
二、明清山東全真道概況
附錄:
一、王重陽與全真七子修道傳教活動大事記
二、全真道在山東的文化遺存
三、萊州神仙洞王氏道教家族調研報告
四、全真道研究論著要目
後記
序
概論——全真道與齊魯文化
一、王重陽祖師革新了道教思想
二、膠東三州——全真道真正的發祥地
三、膠東——全真道走向全國的後方基地
四、丘處機——全真道興旺發達的扛鼎人物
五、元代全真之盛,實賴膠東成長的教門骨幹力量
第一章齊魯文化的深厚底蘊和道教文化傳統
一、齊魯文化的歷史發展和輝煌成就
二、齊魯的道教文化傳統
第二章金與金元之際山東社會政治、文化態勢
一、金宋、金元之際山東地區的戰亂
二、新教派的崛起與山東的關係
第三章王重陽在膠東傳教的成功和全真道的興起
一、入道前的思想歷程
二、在陝西的修道和傳教活動...
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