陳來學術論著集：古代思想文化的世界：春秋...

這種宇宙命運秩序的觀念在世界各地都是從擺脫萬物有靈論的原始宗教中生長起來的。巴比倫一亞述宗教的起源也是萬物有靈論，是對天空、風暴、草原各種自然神靈的信仰，且混雜著動物崇拜和圖騰意識的痕跡。 “但是，隨著巴比倫人的思想日益注重對群星的沉思，它的一般形式發生了改變。原始神靈神話並沒有消逝，但它降為低層次的大眾信仰。智者、教士的宗教變成了'神聖紀元'和'神聖數字'的宗教，神性之真正根本的現象表現為天文過程的確定性，表現為支配日月行星運行的時間性規則。”單個的自然實體如天體，不再被設想和尊奉為直接的神，而被理解為普遍整體中的局部顯現，宇宙的一切都是依據恆定的法則而起作用。 “天空是神聖秩序最明顯的展現，這種神聖秩序可以作為同一個根本形式，以恆定的等級，從天空一直追尋到地上。特別是人的各類（政治的和社會的）實在的秩序。在最多樣的存在領域中，上述相同的根本形式都得到了體現。”在前軸心時代思維的發展中，人們越來越關注天文過程，關注這種過程的確定性，而天文過程的確定性首先表現為日月星辰運行的時間秩序，曆法由此產生。而卡西爾沒有看到，在占星術裡，人們所關注的，在星辰的時間秩序以外，也關注星辰的空間秩序（位置）。正是這種日月星辰的時間一空間秩序又進而被理解為宇宙的恆定法則。狹義的天道即是天空的秩序，而廣義的天道，則使這一秩序同時體現到地上和人間。

這樣一個進程，對於世界各大文明來說，是普遍的。 “在幾乎所有偉大的宗教中，都發現了製約所有事件的普遍時間秩序與同樣主宰所有事件的外在的正義秩序之間的相同關係——天文宇宙與倫理宇宙之間的相同關聯。”從此，“盛行於自然多神教的神個體化，也被普遍自然秩序的觀念取而代之，這種秩序同時既是精神秩序又是倫理秩序。”

不僅“天道”的自然秩序義與“天道”的倫理秩序義互相扭結，難解難分，就是“天道”的命運義也是這一進程中的題中應有之義。在與春秋時代同時代的希臘神話一宗教中，命運也是比宙斯更高的神。 “要是多神教的眾神繼續存在，他們之受崇拜也不因自身，而是作為他們所隸屬的命運之普遍秩序的衛士和管理人。眾神不再是自然界和倫理世界的絕對立法者，他們及其行為現在要服從更高的規律。居於荷馬史詩中的宙斯之上的，是非人的命運力量。而在日耳曼的神話中，命運的力量、生成的力量同時表現為命運三女神的緯線——命運的編織者，表現為原始法則。”隨著這些觀念的逐漸鮮明的展開，從內部改變了整個……

這種宇宙命運秩序的觀念在世界各地都是從擺脫萬物有靈論的原始宗教中生長起來的。巴比倫一亞述宗教的起源也是萬物有靈論，是對天空、風暴、草原各種自然神靈的信仰，且混雜著動物崇拜和圖騰意識的痕跡。 “但是，隨著巴比倫人的思想日益注重對群星的沉思，它的一般形式發生了改變。原始神靈神話並沒有消逝，但它降為低層次的大眾信仰。智者、教士的宗教變成了'神聖紀元'和'神聖數字'的宗教，神性之真正根本的現象表現為天文過程的確定性，表現為支配日月行星運行的時間性規則。”單個的自然實體如天體，不再被設想和尊奉為直接的神，...

引言
一、文明起源與歷史特性
二、古代宗教
三、人文思潮
四、春秋的思想世界
第一章 占筮
一、春秋的龜卜
二、筮佔的例子
三、《周易》之用
四、作為文本的卦爻辭
五、“不煩卜筮”
六、筮與德

第二章 星象
一、天象之辨
二、佔測的古代知識背景
三、春秋時期的星占
四、“天道遠，人道邇”的解釋
五、天與人的交感

第三章 天道
一、天道之義
二、宇宙法則
三、陰陽與氣
四、史官的理性

第四章 鬼神
一、神鬼的信仰
二、妖災精怪
三、“祀為貴神”
四、宗教想像
五、神話思維

第五章 祭祀
一、誅祝焚巫
二、“吉凶由人”
三、先民後神
四、“不朽”的觀念
五、神譜的人化

第六章 經典
一、作為引證的“諺曰”
二、“古人有言”
三、“前誌有之”
四、仲虺、週任、史佚之志
五、“聞之曰”的記述
六、《詩》與《書》
七、引《書》
八、引《詩》
九、經典與經典化

第七章 禮治
一、歌舞
二、賦詩
三、“禮”與“儀”
四、封建的隱患
五、宗法政治的解體
六、禮的政治化
七、禮治秩序與政治衰朽
八、從禮樂到禮政

第八章 德政
一、務德
二、安民
三、寬政
四、治道
五、規諫
六、倫理

第九章 德行
一、西周後期與春秋前期的德行觀念
二、“仁”的觀念與春秋時代的德目表
三、“忠”、“信”等德國
四、從“儀式倫理”到“德行倫理”
五、德行的類型

第十章 君子
一、魯大夫的儒者氣象
二、晉大夫等的士君子之道
三、叔向之“義”
四、子產之“仁”
五、文化與道德的遺產
六、孔子的資源
後語
後記
參考書目
索引
“陳來學術論著集”後記

引言
一、文明起源與歷史特性
二、古代宗教
三、人文思潮
四、春秋的思想世界
第一章 占筮
一、春秋的龜卜
二、筮佔的例子
三、《周易》之用
四、作為文本的卦爻辭
五、“不煩卜筮”
六、筮與德

第二章 星象
一、天象之辨
二、佔測的古代知識背景
三、春秋時期的星占
四、“天道遠，人道邇”的解釋
五、天與人的交感

第三章 天道
一、天道之義
二、宇宙法則
三、陰陽與氣
四、史官的理性

第四章 鬼神
一、神鬼的信仰
二、妖災精怪
三、“祀為貴神”
四、宗教想像
五、神話思維

第五章 祭祀
一、誅祝...