1926年，梁啟超為清華學校教職員書法研究會作了一次有關書法的演講，他說：“美術，世界所公認的為圖畫、雕刻、建築三種。中國於這三種之外，還有一種，就是寫字。”梁啟超說的“寫字”，就是我們今天所說的中國書法。
中國書法有著實用與藝術的雙重性格，在古人那裡，書寫的實用性和藝術性之間並無嚴格的界限。書法是在不可逆轉的揮運之中傳達書寫者的功力和氣格．顯示書家的審美傾向和藝術追求，同時傳承著中國文化的精髓。
林語堂認為，“如果不懂得中國書法及其藝術靈感，就無法談論中國的藝術”；“在書法上，也許只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致”；“書法藝術給美學欣賞提供了一整套術語，我們可以把這些術語所代表的觀念看作是中華民族美學觀念的基礎”。
作者簡介：
劉濤，1953年生於武漢市。1982年畢業於武漢大學歷史系，留校任教。現任教於中央美術學院中國畫學院。
長期從事中國書法史、書法技法的教學和研究。主要研究領域為漢魏兩晉南北朝書法史、敦煌寫經書法、王羲之書法。發表研究論文四十餘篇。著有《中國書法史•魏晉南北朝卷》(獲第六屆國家圖書獎)、《書法談叢》、《書法欣賞》、《中國書法》等六種。編著《中國書法全集．王羲之王獻之卷》、《四山摩崖刻經》、《大串聯》等。
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1926年，梁啟超為清華學校教職員書法研究會作了一次有關書法的演講，他說：“美術，世界所公認的為圖畫、雕刻、建築三種。中國於這三種之外，還有一種，就是寫字。”梁啟超說的“寫字”，就是我們今天所說的中國書法。
中國書法有著實用與藝術的雙重性格，在古人那裡，書寫的實用性和藝術性之間並無嚴格的界限。書法是在不可逆轉的揮運之中傳達書寫者的功力和氣格．顯示書家的審美傾向和藝術追求，同時傳承著中國文化的精髓。
林語堂認為，“如果不懂得中國書法及其藝術靈感，就無法談論中國的藝術”；“在書法上，也許只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致”；“書法藝術給美學欣賞提供了一整套術語，我們可以把這些術語所代表的觀念看作是中華民族美學觀念的基礎”。
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劉濤，1953年生於武漢市。1982年畢業於武漢大學歷史系，留校任教。現任教於中央美術學院中國畫學院。
長期從事中國書法史、書法技法的教學和研究。主要研究領域為漢魏兩晉南北朝書法史、敦煌寫經書法、王羲之書法。發表研究論文四十餘篇。著有《中國書法史•魏晉南北朝卷》(獲第六屆國家圖書獎)、《書法談叢》、《書法欣賞》、《中國書法》等六種。編著《中國書法全集．王羲之王獻之卷》、《四山摩崖刻經》、《大串聯》等。
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