華氏中藏經卷上
人法於天地論第一
人者，上禀天，下委地。陽以輔之，陰以佐之。天地順則人氣泰，天地逆則人氣否。
是以天地有四時五行，寒暄動靜。其變也，喜為雨，怒為風，結為霜，張為虹，此天地之常也。人有四肢五臟，呼吸寤寐。精氣流散，行為榮，張為氣，發為聲，此人之常也。
《中藏經》概括地敘述了中醫學天人相應的哲學基礎，確立了臟腑辨證論治體系，開創了“虛實寒熱生死逆順”的有別於《內經》《傷寒》的八綱辨證之先河，總結了各種疑難雜病論治大法，從理論到臨床，形成了一套完整的體系，起到了執簡馭繁的作用，在中醫學史上，有著獨特的理論價值和臨床價值。
《中藏經》的世傳版本系統有一卷本、兩卷本、三卷本、八卷本等四種。本次校勘以三卷本系統的清嘉慶十三年戊辰陽湖孫星衍《平津館叢書》本為底本。該刻本經過孫氏精校，堪稱善本，有較高學術價值。本書後附元代趙孟頰手寫本《中藏經》，該寫本是國內現存最早的《中藏經》版本，具有很高的文獻學術價值，復經趙氏摹寫，堪為書林奇珍。
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作者：錢超塵
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《中藏經》概括地敘述了中醫學天人相應的哲學基礎，確立了臟腑辨證論治體系，開創了“虛實寒熱生死逆順”的有別於《內經》《傷寒》的八綱辨證之先河，總結了各種疑難雜病論治大法，從理論到臨床，形成了一套完整的體系，起到了執簡馭繁的作用，在中醫學史上，有著獨特的理論價值和臨床價值。
《中藏經》的世傳版本系統有一卷本、兩卷本、三卷本、八卷本等四種。本次校勘以三卷本系統的清嘉慶十三年戊辰陽湖孫星衍《平津館叢書》本為底本。該刻本經過孫氏精校，堪稱善本，有較高學術價值。本書後附元代趙孟頰手寫本《中藏經》，該寫本是國內現存最早的《中藏經》版本，具有很高的文獻學術價值，復經趙氏摹寫，堪為書林奇珍。
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