馬未都說收藏‧雜項篇

第八講掐絲填彩繁縟華麗——景泰藍
中國的古代工藝中，絕大部分都是官民共享。比如瓷器，有官窯也有民窯；玉器，宮廷和民間都有製作。只有一種獨特的工藝，在清末同光中興之前是宮廷獨享，沒有走入民間。這就是俗稱的景泰藍，學名叫做掐絲琺瑯。
　　景泰藍的由來
先來介紹什麼叫掐絲琺瑯。掐絲，指在銅胎上用細的銅片掐成圖形。請注意，掐絲琺瑯首先不是用銅絲，是用銅片，形成立牆後才能填彩。掐出圖案，填上各種色料，再經過燒製、磨製，最後成為成品，這就是掐絲琺瑯。
掐絲琺瑯是一個外來物種，不是中國的東西。今天大家都認為景泰藍理所當然是我國的傳統文化，但實際上它是一個外來文化，是元朝時從阿拉伯地區傳進中國的。這跟我們的想像有差距。明初曹昭的《格古要論》在“大食窯”條目下記載：“以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒兒、盞子之類，但可婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩也，又謂之鬼國窯。”明初曹昭關於文物的記載非常多，這條關於景泰藍的記載也很明確。“大食”，是過去對阿拉伯地區的一個統稱。“鬼國窯”則是一種蔑稱。中國人的面目都是比較平和的，面部起伏沒有阿拉伯人大。阿拉伯人的典型特徵就是高鼻色目黑髯，鼻子比我們突出，眼睛帶色兒，比我們眍，鬍鬚比我們重，所以中國人看著像鬼，叫“鬼國窯”。
元代景泰藍傳入中國有兩個階段。第一是實物階段，通過貿易，把景泰藍實物直接傳入中國，讓中國人看到這樣一種異國文化。中國過去沒有這類東西，看著非常新奇。第二是技術階段，技術進入中國。中國人喜歡這類商品以後，開始學這門技術，自己來燒。我多次說過，古代的運輸成本非常大，做什麼事情首先要考慮成本問題，所以引進成品不如引進技術。今天運輸成本在商品總成本中的比例相對就非常低。
關於這段歷史，可以在南宋的古籍中找到蛛絲馬跡。南宋顧文薦《負暄雜錄》中記載：“予得一瓶，以銅為胚胎，傅之以革，外為觚棱，彩繪外國人之奇形詭狀，卻似琉璃，極其工巧，不知為何物。”這段記載說得非常清楚，通過對這件東西的描 ​​述，我們能想像它就是景泰藍的一個雛形。南宋時的人還不知其為何物，也沒有名字。
　　景泰藍的名字
不管什麼文化，一旦進入中國，它就一定要起個中國名字。掐絲琺瑯也不例外，也有個中國名字：景泰藍。明代很多工藝品都有自己獨特的名字，這些名字的共同特點是什麼呢？一般先強調年號，然後再強調東西本身。比如我講過的宣德爐、成化
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第八講掐絲填彩繁縟華麗——景泰藍
中國的古代工藝中，絕大部分都是官民共享。比如瓷器，有官窯也有民窯；玉器，宮廷和民間都有製作。只有一種獨特的工藝，在清末同光中興之前是宮廷獨享，沒有走入民間。這就是俗稱的景泰藍，學名叫做掐絲琺瑯。
　　景泰藍的由來
先來介紹什麼叫掐絲琺瑯。掐絲，指在銅胎上用細的銅片掐成圖形。請注意，掐絲琺瑯首先不是用銅絲，是用銅片，形成立牆後才能填彩。掐出圖案，填上各種色料，再經過燒製、磨製，最後成為成品，這就是掐絲琺瑯。
掐絲琺瑯是一個外來物種，不是中國的東西。今天大家都認為景泰藍...

第一講漆藝之光曲水流觴——早期漆器
第二講粉飾生活千文萬華——唐至清代漆器
第三講捉刀代筆科羅曼多——雕刻漆器
第四講含英咀華百寶爭輝——鑲嵌藝術
第五講雕鏤精湛妙趣橫生——竹雕藝術
第六講文玩珍賞游刃有餘——名貴材質雕刻
第七講爐火純青鑄造精湛——明清銅器
第八講掐絲填彩繁縟華麗——景泰藍
第九講方寸之間別有洞天——鼻煙壺（上）
第十講秋水盈光掌中乾坤——鼻煙壺（下）
第十一講文明積累受用清福——文化的力量
後記

第一講漆藝之光曲水流觴——早期漆器
第二講粉飾生活千文萬華——唐至清代漆器
第三講捉刀代筆科羅曼多——雕刻漆器
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第五講雕鏤精湛妙趣橫生——竹雕藝術
第六講文玩珍賞游刃有餘——名貴材質雕刻
第七講爐火純青鑄造精湛——明清銅器
第八講掐絲填彩繁縟華麗——景泰藍
第九講方寸之間別有洞天——鼻煙壺（上）
第十講秋水盈光掌中乾坤——鼻煙壺（下）
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後記