歷史是已逝去的客觀實在,是一種動態的、縱向的時間進程,是人類活動目的及其實現過程的展開,是人類文明的積聚和延續。馬克思通過對歷史的哲學反思,力求在整體上、深層上探尋歷史的本質及其進程的內在規律,就必然需要確立和建構起自己的歷史哲學。在馬克思主義歷史哲學科學體系中,歷史本體論、歷史認識論、歷史價值論、歷史審美論、歷史方法論達到了高度的統一。本書以人學理論為研究基礎,以人的實踐活動為出發點,對馬克思主義歷史哲學科學體系的當代建構作了新的探索。第一章(緒論)和第二章,概要介紹了歷史及歷史哲學的含義、歷史哲學的演進歷程、歷史哲學的科學形態,著重分析了歷史哲學研究的人學基礎。第三章揭示了歷史認識的特殊性、歷史哲學的主體性和客觀性。第四章至第九章,分別就歷史主體和客體、歷史發展的動力和規律、歷史價值論、歷史審美論、歷史方法論、歷史調節機制論等問題,作了深入的探討和分析,力圖對馬克思歷史哲學思想及其當代意義有新的讀解。全書的最後,對歷史進步、世界歷史理論與人的自由全面發展問題進行了討論,指出實現人的自由全面發展是馬克思主義歷史哲學的理論旨歸。
作者簡介:
萬斌,男,1946年生。1968年畢業於上海華東師範大學政治教育系;1981年畢業於浙江大學,獲哲學碩士學位。1991年晉升為教授。現為浙江省社會科學院院長、浙江大學教授、博士生導師。主要著作有《論社會主義自由》、《論社會主義文明》、《法理學》、《歷史哲學論綱》、《政治哲學》等十餘部,主編教材《鄧小平理論概論》等十餘部,發表學術論文一百多篇。發表的著作大多獲省部級社科優秀學術成果獎。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:萬斌、王學川
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歷史是已逝去的客觀實在,是一種動態的、縱向的時間進程,是人類活動目的及其實現過程的展開,是人類文明的積聚和延續。馬克思通過對歷史的哲學反思,力求在整體上、深層上探尋歷史的本質及其進程的內在規律,就必然需要確立和建構起自己的歷史哲學。在馬克思主義歷史哲學科學體系中,歷史本體論、歷史認識論、歷史價值論、歷史審美論、歷史方法論達到了高度的統一。本書以人學理論為研究基礎,以人的實踐活動為出發點,對馬克思主義歷史哲學科學體系的當代建構作了新的探索。第一章(緒論)和第二章,概要介紹了歷史及歷史哲學的含義、歷史哲學的演進歷程、歷史哲學的科學形態,著重分析了歷史哲學研究的人學基礎。第三章揭示了歷史認識的特殊性、歷史哲學的主體性和客觀性。第四章至第九章,分別就歷史主體和客體、歷史發展的動力和規律、歷史價值論、歷史審美論、歷史方法論、歷史調節機制論等問題,作了深入的探討和分析,力圖對馬克思歷史哲學思想及其當代意義有新的讀解。全書的最後,對歷史進步、世界歷史理論與人的自由全面發展問題進行了討論,指出實現人的自由全面發展是馬克思主義歷史哲學的理論旨歸。
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萬斌,男,1946年生。1968年畢業於上海華東師範大學政治教育系;1981年畢業於浙江大學,獲哲學碩士學位。1991年晉升為教授。現為浙江省社會科學院院長、浙江大學教授、博士生導師。主要著作有《論社會主義自由》、《論社會主義文明》、《法理學》、《歷史哲學論綱》、《政治哲學》等十餘部,主編教材《鄧小平理論概論》等十餘部,發表學術論文一百多篇。發表的著作大多獲省部級社科優秀學術成果獎。
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