清代著名醫家黃元禦,精研《傷寒》、《金匱》數十載,感於“本草既論,雜不可信,《素問》諸書,又不及方藥,睢櫛景氏繼炎黃之業,作《傷寒》《金匱》,後世宗之,為方書之祖。為正藥性而師後世,遂一遠考《內經》,旁概百氏,箋疏仲景方藥,述《傷寒》《金匱》之旨,撰《長沙藥解》。
《長沙藥解》取仲景常用藥物162種詮釋之。於本藥之下,首述性味歸經,繼述功用治證,次錄《傷寒》、《金匱》凡用是藥之方,是方治證,再加以詮釋,兼及前人論述之得失。詮釋多有發明,為前人所未及者。後世評述先生“理必《內經》,法必仲景,藥必《本經》”。
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作者:黃元御
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清代著名醫家黃元禦,精研《傷寒》、《金匱》數十載,感於“本草既論,雜不可信,《素問》諸書,又不及方藥,睢櫛景氏繼炎黃之業,作《傷寒》《金匱》,後世宗之,為方書之祖。為正藥性而師後世,遂一遠考《內經》,旁概百氏,箋疏仲景方藥,述《傷寒》《金匱》之旨,撰《長沙藥解》。
《長沙藥解》取仲景常用藥物162種詮釋之。於本藥之下,首述性味歸經,繼述功用治證,次錄《傷寒》、《金匱》凡用是藥之方,是方治證,再加以詮釋,兼及前人論述之得失。詮釋多有發明,為前人所未及者。後世評述先生“理必《內經》,法必仲景,藥必《本經》”。
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