在中國古代各種詩歌體裁和詩歌品種中，樂府詩是很特殊的一種，也是最為複雜的一種。它涉及了中國古代詩歌的許多重要問題：詩歌的發生問題，詩歌與音樂的問題，純粹的詩歌與音樂的詩的問題，擬古、復古的問題，等等。可以說，在所有的詩歌類型中，樂府是最為複雜的一種。
詩歌史由歌謠、樂章與徒詩三大分野構成。詩歌創作是人類自然發生的一種創造活動，原始歌謠與原始神話傳說一起，構成了人類文學活動的開端。人類詩歌史?在歌謠這種自然的藝術形態中，經歷了漫長的發展階段，這種先民的詩歌創作，總體上說是混沌的、群體性的，但其中潛藏了人類詩歌活動的永恆、普遍的審美之維．從形態來講，原始詩歌的一部分，就是與原始音樂與舞蹈結合在一起，作為詩歌的第二種形態的樂章，就其最原始的部分來說，是與歌謠一起產生的．但從詩歌史發展的進程來說，許多成熟的詩歌藝術系統，都經歷了由民間歌謠到與高度發達的音樂系統配合的樂章歌詩的演變過程，比如《詩經》與漢樂府詩歌、南北朝宮廷樂伎之一種的吳聲、西曲，都是這樣。
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在中國古代各種詩歌體裁和詩歌品種中，樂府詩是很特殊的一種，也是最為複雜的一種。它涉及了中國古代詩歌的許多重要問題：詩歌的發生問題，詩歌與音樂的問題，純粹的詩歌與音樂的詩的問題，擬古、復古的問題，等等。可以說，在所有的詩歌類型中，樂府是最為複雜的一種。
詩歌史由歌謠、樂章與徒詩三大分野構成。詩歌創作是人類自然發生的一種創造活動，原始歌謠與原始神話傳說一起，構成了人類文學活動的開端。人類詩歌史?在歌謠這種自然的藝術形態中，經歷了漫長的發展階段，這種先民的詩歌創作，總體上說是混沌的、群體性的，但其中潛藏了人類詩歌活動的永恆、普遍的審美之維．從形態來講，原始詩歌的一部分，就是與原始音樂與舞蹈結合在一起，作為詩歌的第二種形態的樂章，就其最原始的部分來說，是與歌謠一起產生的．但從詩歌史發展的進程來說，許多成熟的詩歌藝術系統，都經歷了由民間歌謠到與高度發達的音樂系統配合的樂章歌詩的演變過程，比如《詩經》與漢樂府詩歌、南北朝宮廷樂伎之一種的吳聲、西曲，都是這樣。
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