釋智旭在深明佛學、易學大義的基礎上,為達到“援禪以證易,誘儒以智禪”的目的,撰寫了《周易禪解》一書。本書融合了儒學與禪學的思想,運用了大量的佛教用語來解釋《周易》,有自己獨到的解《易》方法,在中國易學史上的有重要地位。
作者簡介:
智旭(公元1559-1655年),明末僧人,俗姓鐘,名際明,字藕益,又名聲,字振之,號八不道人、北天目道人,又從所居稱靈峰老人,古吳木瀆人。少習儒書,曾誓滅釋老,著《避佛論》數十篇。年十七,因讀蓮池《自知錄序》和《竹窗隨筆》等書,開始信佛,並全部燒毀舊論。二十四歲時從憨山弟子雪嶺剃度出家,法名智旭,後於蓮池塔前受具足戒和菩薩戒。從此遊方各地,廣涉諸宗,遍學法相、禪、律、華嚴、天、淨土諸宗教義,主張禪、教、律三學融合,佛、道、儒三教一致。與憨山、紫柏、蓮池並稱明代四大高僧。晚年定居靈峰寺,崇禎年間住持江浙各地,禪學著述頗多。
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智旭(公元1559-1655年),明末僧人,俗姓鐘,名際明,字藕益,又名聲,字振之,號八不道人、北天目道人,又從所居稱靈峰老人,古吳木瀆人。少習儒書,曾誓滅釋老,著《避佛論》數十篇。年十七,因讀蓮池《自知錄序》和《竹窗隨筆》等書,開始信佛,並全部燒毀舊論。二十四歲時從憨山弟子雪嶺剃度出家,法名智旭,後於蓮池塔前受具足戒和菩薩戒。從此遊方各地,廣涉諸宗,遍學法相、禪、律、華嚴、天、淨土諸宗教義,主張禪、教、律三學融合,佛、道、儒三教一致。與憨山、紫柏、蓮池並稱明代四大高僧。晚年定居靈峰寺,崇禎年間住持江浙各地,禪學著述頗多。
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