對聯由五代時的桃符演變而成,五代後蜀國君孟昶“新年納餘慶,佳節號長春”相傳為最早的對聯。對聯用於門上的,稱“門聯”,由門聯推而廣之,用於楹柱,又稱“楹聯”。宋代蘇軾、朱熹等都有聯句傳世。元明以後,對聯的作者漸多,清乾隆時殿廷的對聯多達百余副;民國時的名公碩士,亦多有品題投贈之作。對聯講究平仄與對仗,與書法藝術相結合。一副好的對聯,聯句與書法俱佳,令人起無限美感,常使人留連往返,吟頌再三。
當今承平日久,人心向上,物質生活的日益豐厚,增進了人們精神上的需求,對聯這一沉寂已久的文學樣式魅力重現:新春佳節,貼上一副春聯,多麼喜氣;朋友結婚,送上一副賀聯,多麼詩意;弔喪時的輓聯,既可表達哀思,又可表彰逝者的生平事蹟、高風亮節;山水名勝處的對聯,與自然和建築渾然一體,交互暉映;而書房居室的對聯,每每表現主人的喜好與情操……有鑑於此,書法名家韓天衡等願以自己用幾十年成就的書法藝術書寫對聯出版,每副對聯配五種書體,揮翰者分別為韓天衡(篆書)、方傳鑫(隸書)、戴小京(楷書)、張偉生(行書(、孫敏(草書)。
對聯的分類,沒有一定的標準,我社以最常見的類型,將所選對聯八十副分為迎春聯、賀婚聯、祝壽聯、哀輓聯、勝跡聯、廳堂書房居室聯、述懷聯、格言聯、題贈聯、專用聯十類。所選均傳世名聯。每聯作簡要的說明。對聯以切時切地切人切事為佳。我社在選聯時盡量注意欣賞性與實用性兼顧,所選對聯,大部分是可以藉用的,也有少量僅供欣賞。
名家書五體聯的推出,是一種嘗試,目的在於供讀者欣賞、選用、臨摹。使對聯這一中華民族傳統的文學樣式,重新煥發活力,以有益於傳播中華文明,提升中華民族的文化素養。
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當今承平日久,人心向上,物質生活的日益豐厚,增進了人們精神上的需求,對聯這一沉寂已久的文學樣式魅力重現:新春佳節,貼上一副春聯,多麼喜氣;朋友結婚,送上一副賀聯,多麼詩意;弔喪時的輓聯,既可表達哀思,又可表彰逝者的生平事蹟、高風亮節;山水名勝處的對聯,與自然和建築渾然一體,交互暉映;而書房居室的對聯,每每表現主人的喜好與情操……有鑑於此,書法名家韓天衡等願以自己用幾十年成就的書法藝術書寫對聯出版,每副對聯配五種書體,揮翰者分別為韓天衡(篆書)、方傳鑫(隸書)、戴小京(楷書)、張偉生(行書(、孫敏(草書)。
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